Čija je žena bila princeza Olga? Olgino krštenje i početak pokrštavanja Rusije

Bitka Svjatoslava sa Hazarima

Malo informacija o ruskoj državi s početka 10. stoljeća stiglo je do našeg vremena. Ali poznato je da je u to vrijeme postojalo oko 15 centara plemenskih slavenskih zajednica. Na primjer, na Oki je postojala plemenska zajednica Vjatičija. Plemena su predvodili prinčevi izabrani na veči. Na čelu unije bio je vrhovni knez unije. Teritorija Vjatke zvala se Vantika. Svake godine, prinčevi sa konjičkim odredom u verigama obilazili su plemena pod njihovom kontrolom kako bi skupljali danak. Po analogiji sa Vjatičima, možemo govoriti o drugima slovenska plemena istočne Evrope. U području nomadskih napada, plemenski savezi su se ujedinili kako bi odbili neprijatelje. U 6. veku nove ere, centar ujedinjenja postao je Ruski savez plemena, koji je ujedinio proplanke i severnjake. Do 9. stoljeća, unija je proširila svoju moć na saveze Drevljana, Dregoviča, Volonaca i drugih plemenskih saveza. Granice Kievan Rus- savezi plemenskih saveza bili su promjenjivi. Sindikati bi mogli napustiti udruženje, braneći svoj suverenitet. Stoga je Kijev morao da vodi uzastopne ratove sa slovenskim plemenima.

Feudalna hijerarhija u Kijevskoj Rusiji formirana je uključivanjem plemenskog plemstva u opšti proces. Prvi takav nacionalni događaj bio je poliudye. U roku od šest meseci, češće u zimsko vrijeme, kijevski knez i njegova pratnja putovali su po teritorijama plemenskih zajednica pod njegovom kontrolom, ponekad putujući i do 1.500 kilometara dugo kako bi prikupili danak. Druga, ljetna polovina godine bila je posvećena vojnim trgovačkim ekspedicijama duž Ruskog (Crnog) mora, Kaspijskog mora, kopnom pod zaštitom oružanih odreda Varjaga u južne države za prodaju robe prikupljene tokom Poliudjea: žito, med, krzno, vosak, rukotvorine itd. Iznude od plemena koje prelaze normu mogu dovesti do nepredvidivih posljedica. Šta se desilo princu Igoru Rurikoviču (Starom) - knez Kijeva, sin novgorodskog kneza Rjurika iz braka sa Efandom. Rođen je u Novgorodu Velikom 865. ili 877. godine. 879. godine, nakon Rjurikove smrti, njegov suradnik i zet Oleg, švedski jarl, koji je napustio Novgorod, otišao je da vlada u Kijevu, ubivši lokalne vladare Askolda i Dira, postao je njegov staratelj. (Različiti izvori. Prema nekima, Askold se obračunao s Dirosom 876. Prema drugim izvorima, proročki Oleg je ubio Askolda, zauzevši prijestolje u Kijevu).

Malo je podataka o životu Igora Rurikoviča prije njegove vladavine. Poznato je da je, dok je još bio pod paskom Olega, njegova supruga Olga dovedena iz Pskova. Prva djela Igora Rurikoviča, kada je postao veliki knez u Kijevu, bila su pacifikacija Drevljana, koje je kaznio povećanjem danka, a drugo osvajanje ulica. Princ Igor odao je dio počasti svom voljenom guverneru Sveneldu, što je izazvalo ogorčenje u odredu. Igor Rurikovič je 915. sklopio mir sa Pečenezima na 5 godina. Godine 935. brodovi i trupe velikog vojvode otplovile su s grčkom flotom u Italiju. Ali 941. mirni odnosi s Vizantijom su prekinuti. A onda je Igor Rurikovič sa velikom flotom - prema hronici od 10 hiljada brodova - otišao u Carigrad. Vizantijski car je bio obaviješten o ruskom pohodu od strane Bugara. Roman Lakanin, car, poslao je vojsku protiv Igora Rurikoviča pod komandom Teofana protovestijara. Međutim, ruska flotila je uspjela da opustoši okolinu Bosfora i usidri se kod Fare. Kada im je grčka flota izašla u susret, knez Igor, uvjeren u pobjedu, naredio je svojim vojnicima da poštede neprijatelja i žive ih zarobe. Ali Grci su koristili „grčku vatru“, koju su Rusi prvi put videli. Ratnici su, uplašeni, pobjegli na obale Male Azije, u Bitiniju. Ali Patrick Vardas i guverner John prisilili su vojnike da se vrate na brodove. Na putu su se Rusi još jednom potukli sa Grcima kod obale Trakije i vratili se kući sa velikom štetom. Godine 945. u Carigradu je sklopljen mirovni ugovor. Iste godine, veliki knez je, kao i obično, otišao u Poljudje da skupi danak. Pošto je prikupio danak od Drevljana, već se odvezao kada je u odredu čuo žamor o malom prikupljenom haraču, od čega je većina pripala Sveneldu. Igor je morao vratiti svoje konje Drevljanima kako bi ponovo prikupio danak. Ovo se nije dopalo drevljanskom princu Mala. On i njegova četa su napali Igora Rurikoviča, ubili četu kneza Igora, a vezali su ga za dvije naslonjene breze, pustili ih, rastrgnuvši mu tijelo na pola. To se dogodilo 945. Igor Rurikovič Stari je vladao 33 godine i imao tri sina u braku sa Olgom. Srednji se zvao Svjatoslav. Knez Igor Rurikovič je bio neznabožac i zakleo se na brdu, „gde je stajao Perun i položio svoje oružje, štitove i zlato“. Olga ga je sahranila paganski obred ispod ogromne humke.

Olgina prva akcija nakon smrti muža bila je osveta Drevljanima za smrt njenog muža, kojoj je dala državno-ritualni karakter. Prema legendi, ovi događaji su se razvijali na sljedeći način. Drevljani su poslali ambasadu u Kijev s ponudom Olgi da postane žena drevljanskog princa Mala. „Drevljanska zemlja nas je poslala da vam kažemo: ubili su tvog muža jer je bio kao vuk, silovao je i pljačkao, a naši prinčevi su dobri, jer su dobro vladali Drevljanskom zemljom. Udaj se za našeg princa Mala." Olga je tražila da joj se ovi ambasadori dovedu u čamcu. Ambasadori su dozvolili da ih odnesu do Olgine kamene kule, gde je unapred iskopana rupa, gde su živi zakopani. U drevljanskoj zemlji još nisu znali za Olginu odmazdu nad ambasadorima, kada je ona tamo poslala svoje ambasadore sa zahtjevom da joj pošalju najbolje drevljanske muževe, inače se ne bi udala za Mala. Po naređenju Olge, ovi muškarci su po dolasku zaključani u kupatilo i spaljeni. Nakon toga, Olga je otišla u zemlju Drevlyansky, gdje je održala sahranu za svog preminulog muža. Nakon sahrane, počela je sahrana, na kojoj su kijevski ratnici ubili 5.000 pijanih Drevljana. Završni dio “Priče” govori o opsadi drevljanskog grada Iskorostena, koja je trajala cijelu godinu. Ali Iskorostenci nisu odustajali, plašeći se Olgine osvete. Tada je Olga tražila tri goluba i tri vrapca iz svakog dvorišta. Iskorostenci su se radovali ovom malom danu. Olga je, primivši ptice, naredila da se za svaku pticu vežu komadići sumpora, uveče je sumpor zapaljen, ptice su se vratile u svoja gnijezda. Grad Iskorosten je bio sav u plamenu. One ljude koji su izbjegli vatru Olgini su ratnici ili ubili ili odveli u ropstvo. To je bio rezultat Olgine borbe sa Drevljanima zbog smrti njenog muža. Neki istoričari veruju da su sve ove strašne priče izum hroničara Nestora, koji je prezirao Drevljane. U stvari, Drevljanski rat je trajao 2 godine. Grad-tvrđava Iskorosten pao je nakon duge opsade. Olga je zapravo nekoga pogubila, likvidirala Drevljansku kneževinu, uhapsila princa Mala, ali mu je spasila život.

Šef države, namjesnik za vrijeme Svjatoslavovog djetinjstva (Olga je nastavila vladati državom i nakon što je Svjatoslav sazreo, budući da je sve svoje vrijeme provodio u pohodima) postala je Igorova udovica Olga, Pskovljanka, koja je, prema Slavenskoj enciklopediji, bila kćerka izvjesnog Slovena Mladog, rođena iz braka Izbora, sina Gostomysla i Lijepe. Slavenska enciklopedija ukazuje na godinu njenog braka sa Igorom Rurikovičem - 903. Autor knjige „Rađanje Rusije“ Boris Ribakov navodi druge brojke za rođenje kneginje Olge na strani 147: „Vjenčana u drevna Rus' Obično su izlazili sa 16-18 godina. Olga je, prema ovim proračunima, rođena u intervalu 923-927. U vreme razgovora sa vizantijskim carem Konstantinom morala je imati 28-32 godine.” Vjerovatno je bila Igorova mlađa supruga. Njen sin Svjatoslav rođen je oko 941. (3).

Nakon ubistva njenog muža od strane Drevljana, Olga je 945. preuzela uzde vlasti u svoje ruke, uspostavila iznos harača od plemena podređenih Kijevu, proširila posjede Kijevske kuće velikog kneza i organizirala po cijeloj državi. administrativni centri- groblja i logori - uporišta polyudye, određivali granice kneževskog lovišta - "lovishch", glavna ribarska područja, ribarska područja koja su davala med i vosak, vršila razgraničenje zemljišta, organizirala zaštitu granica rezervata i postavljene odgovarajuće sluge za njihovu sistematsku upotrebu.

Razlika između logora i groblja bila je mala. Jednom godišnje logor je primao samog kneza, njegovu četu i sluge da skupljaju danak. Pošto se poliudje održavalo zimi, logori su imali tople prostorije, zalihe stočne hrane i konja. Pogoste su kneževske vlasti uvele u sred seljačkih „veseja” (sela) i „verveja” (opština). Trebalo bi da budu iste zgrade kao i u logorima, samo što su bile izolovanije od kneževskog centra. Crkveno dvorište treba da bude mala tvrđava sa malim garnizonom. Ljudi koji su živjeli u porti crkve trebali bi biti ne samo sluge, već i ratnici. Da bi postojali, morali su da se angažuju poljoprivreda, lov, ribolov... Na groblju je bilo više prostorija za čuvanje harača, hrane za garnizon i pritoke i stočne hrane nego u logoru. Groblja i logori bili su poput čvorova ogromne mreže koju su prinčevi bacili nad njima podređena plemena. Svako groblje sa svojim zgradama, odbrambenim tinom, susjednim selima i oranicama bilo je, takoreći, polunezavisna patuljasta država, koja je stajala iznad seljačkih konopa. Njena snaga bila je u vezi sa Kijevom. Polyudye je počelo u novembru i završilo se u aprilu, sa zaustavljanjem u kampovima 2-3 dana. Konstantin Porfirogenit je ovjekovječio neka od imena poliudijskih logora, na primjer, stazu iz Kijeva: Iskorosten, Vruchiy, Černobil, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Ruta od Smolenska: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debryansk, Trubech, Novgorod - Seversky, Radogoshch, Khodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyshgorod, Kijev itd.

Polyudye nije prodro u dubine plemena. Lokalni prinčevi su unaprijed prikupljali danak u zaleđu i donosili ga u logor. Najširi plemenski savez bili su Kriviči. Njihovi počasti stizali su u njihov glavni grad - Smolensk.

Od aprila do novembra u Rusiji se odvijala prodaja poliudija. Kijev je bio centar međunarodnih trgovinskih odnosa u istočnoj Evropi. Sve prikupljeno iz Polyudyea dovozilo se tamo i distribuiralo za prodaju duž trgovačkih puteva. Trgovinu su obavljali trgovci u pratnji naoružanog odreda, od kojih su neki bili plaćenici - Varjazi, koji su morali biti plaćeni za zaštitu trgovačkih brodova i karavana. I bilo je od koga zaštititi. Duž trgovačkih puteva sa oružjem nalazile su se neprijateljske barijere od Hazara, Mađara, Pečenega, Polovca, unutrašnjih Bugara i drugih razbojnika. Prodavalo se žito, krzno, med, vosak, oružje, nakit, kovački proizvodi itd. Preko Kijeva je vodio put na zapad do Poljske, do Krakova, do Regenzburga na Dunavu. Kroz Kijev je vodio put od “Grka do Varjaga” i obrnuto, povezujući Vizantiju sa Skandinavijom i sa narodima Baltika. Trgovački put od Kijeva do Bugarske na Volgi bio je dobro organizovan, a duž Volge do azijskih zemalja i Indije. Ova ruta je podijeljena na 20 stanica koje se nalaze na udaljenosti od 70 kilometara jedna od druge. Glasnici su ovu rutu prešli za jedan dan, trgovci sa teretom su se odmorili dva dana i jedan dan. Kroz ruske zemlje na istoku, ruta je prolazila kroz sledeće stanice: Kijev, Supoe, Priluk, Romen, utvrđenje Lipitskoye, Gočevo itd. Deseta stanica - sredina rute - nalazila se južno od Voronježa. Ovdje je tada bila istočna granica Rusije. Samo 1400 kilometara. IN istočni pravac bilo ih je troje tržni centar: Artab, Salab (Slava - Pereyaslavl) i Kuyaba (Kijev).

Putnik iz 10. veka Khudul al-Alem opisao je ova tri grada u Rusiji na sledeći način:

„Kujaba (Kijev) je ruski grad... prijatno mesto, rezidencija kralja. Iz nje se vade razna krzna i vrijedni mačevi. Slava (ovo je očigledno Perejaslavl) je prijatan grad. Odatle, kada zavlada mir, odlaze na trgovinu u bugarski okrug. Artab (ovo je očito treća Rus u Zapadnom Sibiru - Lukomorje) je grad u kojem se stranci ubijaju kada tamo stignu. Oni proizvode vrijedne oštrice mačeva i mačeve koji se mogu saviti na dva dijela, ali kada se puste, vraćaju se u prvobitno stanje.”

Još jedan putnik... Haukal dodaje da stanovnici Artanije, Artaba - Arsy ne puštaju strance, „oni sami silaze niz vodu da trguju i ne prijavljuju ništa o svojim poslovima i svojoj robi i ne dozvoljavaju nikome da ih prati i uđi u svoju zemlju“ (str. 113, B. Ščerbakov, „Rođenje Rusije“).

Kijevska Rus je svakog proleća izvozila veliki iznos Polyudye goods. Robom koju su prodavali trgovci su kupovali sve što je bogati Istok proizvodio. U Kijevu, Višgorodu, Vitičevu, Perejaslavlju Ruskom, Rodnoj spremali su se čamci sa bačvama meda, voska, krzna od dabrova, srebrnih lisica i druge robe. Najjužnija građevina bilo je naselje Voin na Dnjepru. Putovanje duž Dnjepra bilo je opasno i teško. Na Dnjepru je bilo potrebno savladati brzake. Prvi prag se zvao "Ne spavaj!" Rusi su imali poteškoća da vuku svoje brodove preko svakog praga. Ponekad su čak izvlačili prtljag na obalu i vukli čamce duž obale. Cijela ruta je bila pod vatrom Pečenega. U blizini modernog Zaporožja, prošavši brzake, na ostrvu Khortitsa Rusi su žrtvovali žive petlove kod ogromnog hrasta, zabadali strele svuda okolo, stavljali komade hleba i mesa... Od Hortice su Rusi otplovili na ostrvo Berezan, blizu ušća Dnjepra, gdje su se opremili prije plovidbe morem. Kod Berezana se put Rusa razdvojio. Neki su plovili u Carigrad, u Carigrad, drugi u daleke zemlje kalifata. Plivanje zapadna obala Crno more je završilo u Carigradu, gde su Rusi proveli celo leto i vratili se u Rusiju po novi poliud.

Ako su ruski trgovci prolazili kroz Kerčki moreuz, koji je u to vrijeme pripadao Hazarima, Hazari su od njih uzimali veliku cijenu za nevjestu za pravo prolaza. Završivši teško i skupo putovanje kroz Hazariju (300 kilometara duž Azovskog mora, 400 kilometara uz Donu i tovornice i 400 kilometara niz Volgu), ruska flotila je ušla u Kaspijsko more. Ponekad su trgovci svoju robu na kamilama (iz Kaspijskog mora - Hazara, Kvalisa, Đurdžana) dostavljali u Bagdad, plaćajući taksu...

Od pet trgovačkih puteva koji su dolazili iz Kijeva: Carigrad, Transcaspian-Bagdad, Bugarski, Regensburg i Novgorod-Skandinavski, prva dva pravca su bila najvažnija za državu. Ruski trgovački ratnici bili su daleki prethodnici poznatog putnika Afanasija Nikitina. Ugovori između Rusije i Vizantijskog carstva (907, 911, 944) osigurali su mogućnost mirne trgovine. Sporazum je sastavljen na dva jezika: grčkom i ruskom, u dva primjerka u ime cara i ruskih knezova koji su bili na čelu plemenskih saveza. Ruski ambasadori dobijali su ambasadorske naknade od Grka „koliko su želeli“. Gosti trgovaca su također primali mjesečne naknade (putne naknade, govor savremeni jezik) za šest mjeseci, tokom kojih je sve što je prikupljeno tokom zimskog poliuda trebalo prodati. Rusi, koji su živeli u Carigradu, dobijali su hranu od grčke vlade i koristili kupatila - terme. Pošto su se Vizantinci plašili naoružane Rusa, po dolasku u stranu zemlju, carski službenik je sastavio spisak ruskih gostiju (za izdavanje dodataka) i pratio ih na ulazu u grad. Rusi su u grad trebali ući samo kroz jednu kapiju, bez oružja, u grupama od 50 ljudi. Pri povratku kući car je ugovorom bio obavezan da im obezbijedi hranu za povratak, sidra, užad i jedra. ...Kupovina orijentalnih svilenih tkanina od strane trgovaca bila je ograničena (50 komada). Svaku kupovinu je zapečatio Carev muž. Ugovori su predviđali postupanje stranaka u slučaju brodoloma, postojali su članci o zarobljenim robovima itd., pa je spoljna trgovina Rusije bila državna stvar.

Do početka 9. veka u Rusiji je postojala sledeća društveno-politička stratigrafija:

Veliki vojvoda Rusije. Khakan - Rus (titula jednaka caru).

Glave poglavlja, svijetli prinčevi (prinčevi plemenskih saveza).

Svaki princ je knez pojedinih plemena.

Veliki bojari.

Bojari, ljudi, vitezovi.

Gosti su trgovci.

Ljudi. Smerda.

Sluge. Robovi.

U to vrijeme je postojao i koncept - "smerda". Njihova časna dužnost bila je služenje u kneževskoj konjici. Oni su također orali zemlju, živjeli u selima, ali su bili raspoređeni u crkvena dvorišta. U drevnoj Rusiji, obično selo zvalo se "vesya". Izreka je stigla u naše vrijeme: "Gubi se." Kneževsko ili bojarsko selo se tada zvalo selo. Smerdi su živjeli u „selima“, a ne „selima“.

Sistem eksploatacije seljaka – žičara (iz zajednica) u njihovim selima sastojao se od sljedećih elemenata: danak koji se prikupljao tokom polyudya, i niz dažbina (kola, izrada čamaca i jedara, izgradnja logora) u obliku radne rente. Danak je skupljalo plemensko plemstvo, koje je dijelilo s kijevskim knezom.

Knez Igor je bio paganin. Njegova supruga Olga održavala je prijateljske odnose sa Vizantijom. Vizantija je vjerovala da je narod koji je primio kršćanstvo iz ruku Grka postao vazal grčkog cara, odnosno narod i država zavisna od Vizantije. Došlo je do političkog duela između Vizantije i Kijeva. Svaka strana je nastojala da odbrani svoju poziciju. Pregovori su bili tajni. Detalji pregovora nisu poznati. Stoga je Olga odgodila krštenje Rusije. Kneginja Olga je nekoliko puta posetila Carigrad u prijateljskoj poseti, što je sam car Konstantin Porfirogenit opisao svoje susrete sa Olgom u knjizi „O svečanostima“ pod 957. godine i o poklonima princezi iz Vizantije. Spominje se zlatna posuda na kojoj je dato 500 miliaris (srebrnjaka). Glavna tema razgovora tokom Olginih poseta Carigradu bila je tema o vojnoj pomoći Vizantiji iz Kijevske Rusije i o organizaciji ruske crkve... 962. godine vizantijski car je ponovo zatražio vojnu pomoć od Kijeva. Ruski vojnici su poslani u Siriju da se bore protiv Arapa. U isto vrijeme, Olga je u Kijevu primila ambasadu njemačkog cara Otona Prvog. Godine 968. kneginja Olga je vodila odbranu Kijeva od Pečenega. Umrla je 11. jula 969. godine. Njene mošti počivaju u Kijevu u Desetnoj crkvi. Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve.

Dakle, Olginu eru obilježile su inovacije: stvaranje groblja i uspostavljanje standarda dužnosti, pokušaj uvođenja kršćanstva, stvaranje epska dela o princezi Olgi, posebno "Priča o osveti" (o tome kako se Olga osvetila Drevljanima za smrt svog muža tako što je vatrom uništila glavni grad Drevljana) - prvo monarhijsko djelo u Rusiji. Država Kijevska Rus izgledala je već potpuno formirana.

U to daleko vrijeme riječ "Olga" - "Helga" značila je ne samo ime, već i titulu ne samo vladara države, već i visoka svećenica trupe i države. To znači da je princeza morala da učestvuje u ritualima i svetim ceremonijama. U to vrijeme, državni rituali kod baltičkih Slovena i naroda Skandinavije bili su praćeni ljudskim žrtvama. Olgi se to nije svidjelo i počela je razmišljati o pitanju vjere. Ne znamo kada je došla u hrišćanstvo, ali je u Vizantiju došla 955. godine sa svojim ispovednikom Grgurom. Dobila je svoje krsno ime Elena. Nije mogla prihvatiti kršćanstvo sa Zapada, gdje se bogoslužje tada obavljalo na latinskom, ili u Vizantiji, gdje se bogoslužje obavljalo u grčki. Najvjerovatnije je prešla na kršćanstvo u Bugarskoj, gdje su počeli da vrše bogosluženja na slovenskom jeziku. Olga je krštena ne samo kao slovenska žena, ne samo kao princeza, već i kao visoka svećenica.

Godine 955-957 Olga je posetila Carigrad. Njena poseta je detaljno opisana u grčkim hronikama tog vremena. U Carigrad je stigla brodom sa pratnjom od 35 žena i 88 muškaraca. Od muškaraca, 44 su bili "gosti" - trgovci, 22 - predstavnici bojara iz volosti i gradova Rusije. Tu su bili predstavnici Svyatoslava, njenog sina. U vizantijskim hronikama članak o Olginoj poseti nosi naslov „O najezdi Rusa“. U Carigrad je stigla u junu i primljena od Njegovog Visočanstva 9. septembra.

Prije susreta s carem, Olga i njena pratnja su morali proći kroz sve dvorane palate, kroz galerije palate, prije nego što su ušli u prostoriju u kojoj je stajao Solomonov tron, na čijem vrhu je sjedio car, okružen svojom pratnjom. Čula se muzika orgulja prekrivenih ćilimima. U podnožju prijestolja stajali su ričući zlatni lavovi. Mehaničke ptice su pevale u zlatnim stablima. Kada su se ambasadori naklonili, a zatim podigli glave, car je već sjedio u drugoj odori. Sve je bilo sračunato da impresionira "varvare".

Tada je Olga dobila čast da priredi privatni prijem u caričinim odajama, gdje je bio prisutan car sa svojom porodicom. Sljedeća je bila svečana večera u dvorani Justinian. I opet je postojala distanca između vizantijskog cara i kneginje Olge. Carska porodica je sjela za sto, a kneginja Olga je morala stajati dok joj se ne pokaže mjesto za drugim stolom sa dvorskim damama. Na kraju ručka za posebnim stolom su servirani slatkiši Kraljevska porodica i Olga je bila pozvana. Bila je to velika čast, ali princezi se to nije svidjelo.

Njena pratnja je tretirana odvojeno, sa nižim sudskim činovima. Zatim su uručili poklone, pomno računajući koliko kome. Princeza je dobila 500 srebrnjaka na zlatnom pladnju. Za ostale članove ambasade, odnosno - od 24 do 2 novčića. 18. oktobra održan je drugi ručak. Olga je bila u jednoj sali sa caricom, a car u drugoj sali sa kneginjinom pratnjom. Večera je završena oskudnim poklonima. Olgi je dato 200 srebrnjaka, ostalo - prema tome manje.

Oholost i razmetljivost Vizantinaca uvrijedili su Olgu. Predavši jelo s novčićima crkvi sv. Sofija je sa svojom pratnjom otišla u domovinu. Olga je shvatila da su Vizantinci - Rimljani - neprijatelji Rusije i da je savez s njim nemoguć. On sljedeće godine Grčka ambasada poslala je odgovor Kijevu tražeći da se u Vizantiju pošalju trupe za rat sa Arapima, robovi za cara, krzno i vosak. Kneginja Olga je odgovorila: „Kada tvoj kralj bude sa mnom na Počajni (molu) dokle god sam stajao s njim u Dvoru (Carigradska luka), onda ću mu poslati darove i vojsku. Ambasadori su morali otići praznih ruku.

Bez saveznika, bilo je teško boriti se protiv Hazarije, od koje su se umorila sva slovenska i neslovenska plemena. Ako je Vizantija neprijatelj, gde tražiti saveznike? Godine 959. na dvor Otona I (Nemačka) stiglo je poslanstvo iz Rusije sa molbom da pošalje biskupa i sveštenike. Olga je htjela osnovati rusku crkvenu organizaciju. U to vrijeme Crkva je još uvijek bila ujedinjena. Olga je odbacila stvaranje ruskog pravoslavnog centra iz Vizantije. Potčiniti Rusku Crkvu Carigradu znači dobiti zavisnost i špijune u obliku misionara. Bugarska je tada bila saveznik Hazarije. A onda sam se morao obratiti njemačkom kralju za pomoć. Ali misija iz Njemačke nije imala sreće. Nije primljena, možda zato što je služba tamo vođena na latinskom. Na povratku, misiju iz Njemačke opljačkali su Varjazi. Ali Olga nema ništa s tim. Možda su riječi 20-godišnjeg Svyatoslava, Olginog sina, odigrale ulogu u neuspjehu ambasade Njemačke. Na majčinu ponudu da pređe na kršćanstvo, odgovorio je: „Mogu li prihvatiti? novi zakon tako da će mi se moj tim smijati.” Usvajanje nove vjere u ovom periodu bi dovelo do toga istočni Sloveni do razdvajanja. Olga je to shvatila i odlučila je pričekati do usvajanja kršćanstva za Rusiju.

Sećanja savremenika na Svyatoslava Igoreviča puna su opevanja hrabrosti, hrabrosti i hrabrosti mladog princa - Olginog sina. Svyatoslava hroničari prvi put prikazuju u dobi od 3-5 godina, kada je bacanjem koplja otvorio bitku sa Drevljanima. Kada ga je sa 15 godina majka nagovorila da sledi njen primer i prihvati hrišćanstvo, Svjatoslav je odgovorio: „Kako da prihvatim isti zakon? I odred počinje da se smeje na ovo...” Autori hvale Svjatoslava zbog njegove odanosti svom paganskom odredu. Svjatoslav je odmah odbacio hrišćanstvo, očekujući da će usvajanjem hrišćanstva uslediti zavisnost Rusije od Vizantije. Rekao je: “Hrišćanska vjera je ružnoća.” Svyatoslav Igorevič živio je kratak život (944-972), vladajući od 964. do 972. godine. Godine 964. Letopis je o Svjatoslavu napisao ovo: „Odrastao sam i sazreo za kneza Svjatoslava. Kada ste počeli da kupujete mnogo, bili ste hrabri i hrabri. I hodajući lagano, poput pardusa, stvarate mnoge ratove. Dok je hodao, nije vozio kola, niti je kuvao kazan, niti je kuvao meso, nego je isekao konjsko meso ili životinju, ili govedinu, i pekao meso na ugljevlju. Nemate šator, ali je podstava udobna, a sedlo vam je u glavi. Isto važi i za njegove druge glasove. I poslao je u zemlje govoreći: "Želim da idem kod vas!"

Bio je pravi Spartanac, navikao na surov logorski život, plemenit, upozoravajući neprijatelja na svoj pohod riječima: "Dolazim k tebi." Prije bitaka Svyatoslav je uvijek inspirisao ratnike zapaljivim, patriotskim govorima. Vizantijski hroničar iz 10. veka, Lev Đakon, citira jedan Svjatoslavov govor: „... Budimo prožeti hrabrošću koju su nam naši preci zaveštali, setimo se da je moć Rusa do sada bila neuništiva, i mi ćemo se hrabro boriti za naše živote! Ne dolikuje nam da se vraćamo u domovinu, bježeći za živote. Moramo ili pobijediti i preživjeti, ili umrijeti sa slavom, ostvarivši podvige dostojne hrabrih ljudi!”

Hronika je potomcima prenijela i jedan Svjatoslavov govor (oko 969.):

“Mi više nemamo djece – hteli ili ne htjeli smo protiv toga.

Ne sramotimo rusku zemlju, nego udarimo u tu kost!

Mortvi za sramotu nije imam,

Ako pobjegnemo, onda je to sramota za imama.

I imam neće pobjeći, ali ćemo čvrsto stajati!

ići ću prije tebe,

Ako mi glava padne, onda se pobrini za sebe.”

I odlučujući zavija: „Gdje ti je glava,

Hajde da položimo svoja poglavlja!”

Svjatoslav se borio u Volškoj Bugarskoj, u Hazariji blizu Kaspijskog mora, u pečeneškim stepama, na teritoriji Bugarske i u Vizantiji. Prema minimalnim procjenama, Svyatoslav je pješačio 8000-8500 kilometara tokom nekoliko godina. (B. Rybakov, „Rođenje Rusije“, str. 152, Moskva, 2004)

Svjatoslavove vojne aktivnosti odvijale su se u dva pravca: Volgo-kaspijskom (hazarskom) i vizantijskom, budući da su oni bili glavni u državnom izvozu. Borba za sigurnost trgovačkih puteva bila je panevropska stvar.

Hazarska država, koja je u svojim rukama držala sve izlaze na istok, naplaćivala je ogromne poreze na putovanja i povratak.

Vizantija je tada izvršila agresivne akcije protiv Bugarske, pored koje je prolazio ruski trgovački put za Carigrad. Ove dvije oblasti zahtijevale su vojnu podršku.

Povezane informacije.

Kijevska princeza Olga vladala je Rusijom 15 godina. Tokom godina provela je niz reformi koje su ojačale državu. Olga je prešla na kršćanstvo još prije krštenja Rusije i postala prva ruska svetica i jedna od šest žena koje su kanonizirane kao svetice ravnoapostolne. Koje kvalitete morate imati da biste ušli u istoriju sa dobrim imenom?

U kronikama o kneginji Olgi ima mnogo hronoloških netočnosti i misterija, ali teško da se mogu pojaviti sumnje u pouzdanost većine činjenica iz njenog života. Olga je rođena u blizini Pskova. Godina njenog rođenja nije poznata. U hronikama se Olgino ime prvi put pojavljuje u priči o njenom venčanju sa kijevskim knezom Igorom.

Posle venčanja, ime budućeg prosvetitelja Rusije ponovo se pominje tek nekoliko decenija kasnije, u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. godine. Godinu dana kasnije, Igor umire od ruke Drevljana, a Olga postaje vladarka Rusije. Igorov odred poslušao ju je, prepoznavši Olgu kao predstavnika zakonitog prijestolonasljednika Svyatoslava, koji je u to vrijeme imao samo tri godine.

Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije njegovoj udovici da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Princeza se nije nagodila sa svojom savješću. Dvadeset provodadžija je živo zakopano u čamcu kojim su plovili. Sljedeća delegacija, sastavljena od drevljanskog plemstva, spaljena je u kupatilu. Tada je Olga otišla na grob svog muža da proslavi sahranu. Popivši Drevljane tokom pogrebne gozbe, Olga je naredila da ih poseku. Hronika navodi pet hiljada ubijenih. Apoteoza osvete kneginje Olge za ubistvo njenog muža bila je vojna kampanja protiv Drevljana i spaljivanje Iskorostena. Grad je spaljen uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Hronike su pune dokaza o njenim neumornim "šetnjama" po ruskoj zemlji s ciljem izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Olga je postigla jačanje moći kijevskog velikog kneza, centralizirano javne uprave uz pomoć sistema "groblje" poboljšala je sistem oporezivanja. Pogosti (od riječi "gost" - trgovac) postali su oslonac velikokneževske vlasti, centri etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.

Život govori sljedeće o Olginim trudovima: „A kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje pod svojom kontrolom ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za ovo drugo, sa svojim voljenim narodom. U svim stvarima vlasti pokazivala je dalekovidost i mudrost. Istovremeno, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i ubogima; pravedne zahtjeve ubrzo joj je doprla do srca i brzo ih je ispunila."

Rusija je rasla i jačala. Gradovi su izgrađeni ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira iz vladavine Olge. Bogatirske ispostave, opevane u epovima, čuvane miran život Kijevci i od nomada sa istoka i od napada sa zapada. Strani trgovci su hrlili u Rusiju sa robom. Skandinavci su se dobrovoljno pridružili kao plaćenici ruska vojska. Rusija je postala velika sila.

Kao mudra vladarka, Olga je vidjela primjer Byzantine Empire da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i ekonomskom životu. Došla je do istog zaključka na koji će princ Vladimir doći nekoliko decenija kasnije: državi je potrebna religija koja će ujediniti različite delove u jedinstvenu celinu i sprečiti da se ova celina raspadne.

Odabrala je velika kneginja Olga sa velikom flotom za Carigrad. Svrha ovog putovanja bila je vjersko hodočašće, diplomatska misija i demonstracija vojne moći Rusije. Prema hronici, Olga je u Carigradu odlučila da postane hrišćanka. Sakrament krštenja obavio je carigradski patrijarh Teofilakt, a primio ga je car Konstantin Porfirogenit.

Olga se vratila u Kijev sa ikonama i liturgijskim knjigama. Podigla je hram u ime Svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevlje preobratila u Hrista. Princeza je krenula na sjever da propovijeda vjeru. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole. Hramovi su građeni u gradovima.

Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da pristane na dva najvažnija pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole koja je postojala pod Askoldom u Kijevu.

Apostolski trud princeze naišao je na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i ratnicima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su mrzeli Svetu Olgu. Revnitelji paganske antike s nadom su gledali na sve većeg Svjatoslava, koji je odlučno odbio molbe svoje majke da prihvati kršćanstvo. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dešavalo i ući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu.

Sveta Olga je na kraju svog života morala da pretrpi mnoge tuge. Svjatoslav je sprečio njene pokušaje da uspostavi hrišćanstvo u Rusiji. Učila je svoje unuke, djecu Svjatoslavovu, hrišćanskoj vjeri, ali se nije usudila da ih krsti, bojeći se gnjeva svog sina. Prošle godine, usred trijumfa paganstva, ona je, nekada univerzalno poštovana gospodarica države, koju je vaseljenski patrijarh krstio u prestonici pravoslavlja, morala u tajnosti da drži sveštenika kod sebe kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanskog raspoloženja . 969. godine sveta ravnoapostolna kneginja Olga preminula je u drugi svijet. 19 godina kasnije proklijalo je sjeme koje je posijala: njen unuk, Sveti ravnoapostolni knez Vladimir, krstio je Rusiju.

Poruka o princezi Olgi pomoći će vam da saznate nove informacije o princezi ruskoj.

Poruka o kneginji Olgi

Kneginja Olga vladala je Kijevskom Rusijom 15 godina. Tokom godina provela je niz reformi koje su ojačale državu. Olga je prešla na kršćanstvo još prije krštenja Rusije i postala prva ruska svetica i jedna od šest žena koje su kanonizirane kao svetice ravnoapostolne.

Iz Priče davnih godina se zna da je bila poreklom iz Pskova. Godina njenog rođenja nije poznata. U hronikama se Olgino ime prvi put pojavljuje u priči o njenom venčanju sa kijevskim knezom Igorom.

Posle venčanja, njeno ime se u hronikama pominje tek nekoliko decenija kasnije, u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. godine. A 945. Igor umire od ruke Drevljana i Olga postaje vladarka Rusije. U to vrijeme zakoniti prijestolonasljednik Svyatoslav imao je samo tri godine i Olga je bila njegov zastupnik.

Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Ali ponosna i uvrijeđena princeza naredila je da se dvadeset provodadžija živi zakopa u čamcu kojim su plovili. Sljedeća delegacija, sastavljena od drevljanskog plemstva, spaljena je u kupatilu. Tada je Olga otišla na grob svog muža da proslavi sahranu. Popivši Drevljane tokom pogrebne gozbe, Olga je naredila da ih poseku. Hronika navodi pet hiljada ubijenih.

Ali osveta za ubistvo njenog muža nije tu završila. Olga je spalila grad Iskorosten uz pomoć ptica za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.

Kneginja Olga je ojačala Kijevsku Rusiju. Putovala je po zemljama, suzbijala pobune malih lokalnih prinčeva i centralizirala državnu upravu uz pomoć sistema "groblja". Pogosti - finansijski, administrativni i sudski centri - bili su snažna podrška kneževskoj vlasti u zemljama udaljenim od Kijeva.

Gradovi su izgrađeni ograđeni kamenim i hrastovim zidovima. Uspostavljanje prvih državnih granica Kijevske Rusije datira iz vladavine Olge. Bogatirske ispostave, slavljene u epovima, čuvale su miran život stanovnika Kijeva kako od nomada sa istoka tako i od napada sa zapada. Strani trgovci su hrlili u Rusiju sa robom. Skandinavci su se dobrovoljno pridružili ruskoj vojsci kao plaćenici. Rusija je postala velika sila.

Kao mudra vladarka, Olga je na primjeru Vizantijskog carstva uvidjela da nije dovoljno brinuti se samo o državnom i gospodarskom životu. Došla je do zaključka da je državi potrebna religija koja će ujediniti različite dijelove u jedinstvenu cjelinu.

Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara da se složi oko dva važna pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole u Kijevu koja je postojala pod Askoldom.

Ali ljudi nisu bili spremni prihvatiti kršćanstvo i princeza se suočila s otvorenim otporom pagana. Mnogi su mrzeli Svetu Olgu. Svjatoslav nije pristao da pređe na hrišćanstvo, pa su mnogi želeli da ga vide na prestolu. I Olga je dala kontrolu nad Kijevskom Rusijom paganskom Svjatoslavu.

Svjatoslav je sprečio njene pokušaje da uspostavi hrišćanstvo u Rusiji. Ali ona je i dalje učila svoje unuke, djecu Svjatoslava, hrišćanskoj vjeri.

11. jula 969. umrla je kneginja Olga. A 19 godina kasnije, njen unuk, knez Vladimir, krstio je Rusiju.

Prema najranijoj staroruskoj hronici, Povesti o prošlim godinama, Olga je bila iz Pskova. Život svete Velike kneginje Olge precizira da je rođena u selu Vibuti u Pskovskoj zemlji, 12 km od Pskova uz reku Velikaja. Imena Olginih roditelja nisu sačuvana; prema Žitiju, nisu bili plemićkog roda, “ iz varjaškog jezika" Varjaško porijeklo potvrđuje njeno ime, koje ima prepisku na staroskandinavskom kao Helga. Prisustvo Skandinavaca na tim mjestima bilježi niz arheoloških nalaza koji datiraju iz prve polovine 10. stoljeća.

Tipografska hronika (kraj 15. veka) i kasniji hroničar Piskarevskog prenose glasinu da je Olga bila kći proročkog Olega, koji je počeo da vlada Kijevskom Rusijom kao čuvar mladog Igora, sina Rjurikova: „ Mreže kažu da je Olgina ćerka bila Olga". Oleg se oženio Igorom i Olgom.

Možda da bi razriješile ovu kontradikciju, kasnija Ustjuška hronika i Novgorodska hronika, prema spisku P. P. Dubrovskog, navode Olginu 10-godišnju starost u vrijeme vjenčanja. Ova poruka je u suprotnosti sa legendom iznesenom u Knjizi diploma (2. polovina 16. veka), o slučajnom susretu sa Igorom na prelazu kod Pskova. Knez je lovio na tim mjestima. Dok je čamcem prelazio rijeku, primijetio je da je nosač bila mlada djevojka obučena u mušku odjeću. Igor odmah" gori od želje" i počeo da je gnjavi, ali je kao odgovor dobio dostojan ukor: " Zašto me sramotiš, kneže, neskromnim rečima? Možda sam mlad i neuk, i sam ovde, ali znaj: bolje mi je da se bacim u reku nego da trpim prekore" Igor se sjetio slučajnog poznanstva kada je došlo vrijeme da traži mladu i poslao Olega po djevojku koju voli, ne želeći drugu ženu.

Novgorodska prva hronika mlađeg izdanja, koja u najnepromenjenom obliku sadrži podatke iz Prvobitnog zakonika 11. veka, ostavlja poruku o Igorovom braku sa Olgom nedatiranom, odnosno, najraniji staroruski letopisci nisu imali podataka o datumu. vjenčanja. Verovatno je da je 903. godina u tekstu PVL nastala kasnije, kada je monah Nestor pokušao da unese početnu drevnu rusku istoriju u kronološkim redom. Nakon vjenčanja, Olgino ime se ponovo spominje tek 40 godina kasnije, u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. godine.

Zapadnoevropska hronika Reginona naslednika izveštava pod 959:

Olgino krštenje i crkveno poštovanje

Kneginja Olga je postala prva vladarka Kijevske Rusije koja je krštena i time predodredila usvajanje pravoslavlja od strane čitavog drevnog ruskog naroda.

Datum i okolnosti krštenja ostaju nejasni. Prema PVL-u, to se dogodilo 955. godine u Carigradu, Olgu su lično krstili car Konstantin i patrijarh (Teofilakt prije 956. godine): “ I dobila je ime Elena na krštenju, baš kao i antička kraljica - majka Konstantina Velikog" PVL i Život ukrašavaju okolnosti krštenja pričom o tome kako je mudra Olga nadmudrila vizantijskog kralja. On je, diveći se njenoj inteligenciji i ljepoti, htio oženiti Olgu, ali je princeza odbacila te tvrdnje, uz napomenu da kršćanima nije prikladno da se udaju za pagane. Tada su je kralj i patrijarh krstili. Kada je car ponovo počeo da maltretira princezu, ona je istakla da je ona sada carevo kumče. Zatim ju je bogato poklonio i poslao kući.

Iz vizantijskih izvora poznata je samo jedna Olgina posjeta Carigradu. Konstantin Porfirogenit je to detaljno opisao u svom eseju „Svečanost“, ne navodeći godinu događaja. Ali je naznačio datume službenih prijema: srijeda, 9. septembar (povodom Olginog dolaska) i nedjelja, 18. oktobar. Ova kombinacija takođe odgovara 946 godina. Vrijedan je pažnje Olgin dugi boravak u Carigradu. Kada opisuju tehniku, nazivaju basileus (sam Konstantin) i Roman - purpurno rođeni bazileus. Poznato je da je Roman, Konstantinov sin, postao očev formalni ko-car 945. godine. Prema istoričaru G. G. Litavrinu, poseta koju je opisao Konstantin dogodila se zapravo 946. godine, a krštenje se dogodilo tokom 2. posete Carigradu 955. godine. Spominjanje Romanove djece na prijemu ukazuje na 957. godinu, koja se smatra općeprihvaćenim datumom Olgine posjete i njenog krštenja.

Međutim, Konstantin nigdje nije spomenuo Olgino krštenje (kao ni svrhu njezine posjete), a osim toga, u kneginjinoj pratnji imenovan je izvjesni svećenik Grgur, na osnovu čega neki povjesničari sugeriraju da je Olga već krštena posjetila Carigrad. U ovom slučaju postavlja se pitanje zašto Konstantin princezu naziva paganskim imenom, a ne Helenu, kao što je to učinio Nasljednik Reginona. Drugi, kasniji vizantijski izvor (11. vek) izveštava o krštenju u Carigradu 950-ih godina:

„I žena ruskog arhonta, koji je jednom krenuo na Rimljane, po imenu Elga, kad joj je muž umro, stigla je u Carigrad. Krštena i otvoreno birajući u korist prave vjere, ona se, primivši veliku čast za ovaj izbor, vratila kući.”

O krštenju u Carigradu govori i nasljednik Reginona, koji je gore citiran, a pominjanje imena cara Romana svjedoči u prilog krštenju 957. godine. Svjedočanstvo Continuer Reginona može se smatrati pouzdanim, jer je pod tim imenom, kako vjeruju istoričari, pisao biskup Adalbert, koji je vodio neuspješnu misiju u Kijevu 961. godine i imao informacije iz prve ruke.



revered	u pravoslavnoj i katoličkoj crkvi
glorified	najkasnije u 13. veku
u lice	jednak apostolima
Dan sjećanja	24. jul (gregorijanski kalendar)
radi	Priprema za krštenje Rusa

Prema većini izvora, kneginja Olga je krštena u Carigradu u jesen 957. godine, a kršteni su je verovatno Roman II (sin i suvladar cara Konstantina) i patrijarh Polijevkt. Olga je unaprijed donijela odluku da prihvati vjeru, iako je ljetopisna legenda to predstavlja kao spontanu odluku. Ništa se ne zna o tim ljudima koji su širili hrišćanstvo u Rusiji. Najvjerovatnije su to bili bugarski Sloveni (Bugarska je krštena 865. godine), budući da se utjecaj bugarskog rječnika može vidjeti u ranim drevnim ruskim hronikama. O prodoru hrišćanstva u Kijevsku Rus svedoči pominjanje katedralne crkve Svetog Ilije u Kijevu u rusko-vizantijskom ugovoru iz 944. godine.

Ona je cijenjena kao zaštitnica udovica i novih kršćana.

Historiografija prema Olgi

Osnovni podaci o Olginom životu, koji su priznati kao pouzdani, sadržani su u „Priči o prošlim godinama“, Žitiju iz Knjige stepeni, hagiografskom delu monaha Jakova „Spomen i pohvala ruskom knezu Volodimeru“ i delu Konstantin Porfirogenit “O ceremonijama vizantijskog dvora”. Drugi izvori daju dodatne informacije o Olgi, ali se njihova pouzdanost ne može sa sigurnošću utvrditi.

Joakimova hronika izveštava o pogubljenju Svjatoslava svog jedinog brata Gleba zbog njegovih hrišćanskih verovanja tokom rusko-vizantijskog rata 968-971. Gleb bi mogao biti Igorov sin ili od Olge ili od druge žene, jer ista hronika navodi da je Igor imao i druge žene. pravoslavne vere Gleba svedoči u prilog činjenici da je bio Olgin najmlađi sin.

Srednjovekovni češki istoričar Tomaš Pešina, u svom delu na latinskom „Mars Moravicus“ (), govorio je o izvesnom ruskom knezu Olegu, koji je postao poslednji kralj Moravske 940. godine, a odatle su ga Mađari proterali 949. godine. Prema Tomasu Peszyni, ovaj Oleg Morawski je bio Olgin brat.

O postojanju krvni srodnik Olga, zove ga anepsemija, koju spominje Konstantin Porfirogenit u popisu njene pratnje tokom posjete Carigradu 957. godine. Anepsija značilo, najčešće, nećaka, ali i rođaka.

Sjećanje na Svetu Olgu

The Life naziva Olgu osnivačem grada Pskova. U Pskovu se nalazi Olginskaja nasip, Olginski most, Olginska kapela.
Narudžbe:
- Oznake Svete ravnoapostolne kneginje Olge ustanovio je car Nikolaj II 1915. godine.
- „Orden kneginje Olge“ je državna nagrada Ukrajine od 1997. godine.
- „Orden Svete ravnoapostolne velike kneginje Olge“ je nagrada Ruske pravoslavne crkve.
Spomenici kneginji Olgi podignuti su u Kijevu, Pskovu i gradu Korostenu.

Književnost

Antonov Alexander. Roman "Kneginja Olga".
Boris Vasiljev "Olga, kraljica Rusa"
Victor Gretskov. "Kneginja Olga - bugarska princeza."
Mihail Kazovski "Caričina ćerka".
Kaydash-Lakshina S. N. "Princeza Olga."

Bioskop

“Legenda o kneginji Olgi”, SSSR, 1983.
„Saga o starim Bugarima. Legenda o Olgi Svetoj", Rusija, 2005.

Vladarka princeza Olga, Vasilij Petrovič Vereščagin

godine života: oko 890. – 11. jula 969
Otac i majka: nepoznato, vjerovatno nije plemenitog porijekla.
supružnik: .
djeca: .

Kneginja Olga (≈890 – 11. jul 969) – vladarka Kijevske Rusije. Vladala nakon smrti muža od 945. do 966. Olga je bila prva od ruskih vladara koja je prešla na kršćanstvo. Na krštenju je dobila ime Elena.

Nažalost, Olgino porijeklo nije pouzdano poznato. Istoričari još uvijek nisu došli do konsenzusa po ovom pitanju. Prema Priči o prošlim godinama, ona je bila neplemenitog porekla - seljanka iz Pskova.

Prema mišljenju hroničara Piskarevskog i tipografske hronike (XV vek), Olga je bila ćerka proročkog Olega. Vladao je Kijevskom Rusijom i bio Igorov staratelj, a potom se oženio Igorom i Olgom.

Normanisti su vjerovali da je Olga porijeklom iz Varjaga. Prema Joakimovskom ljetopisu, Olga je plemićkog porijekla iz porodice Gostomyslov.

Istoričari iz Bugarske vjeruju da Olga ima bugarske korijene. Postoje i druge teorije.

Postoji i legenda o poznanstvu Igora i Olge. Mladi princ je otišao u lov u Pskovsku oblast. Tamo je hteo da pređe reku. Igor je ugledao čamac u kojem plovi Olga, obučena u mušku odjeću, zamolio je djevojku da ga odvede na drugu stranu. Igor je počeo gnjaviti Olgu, ali je kao odgovor odbijen.

Kada je Igor odlučio da se oženi, najviše prelepe devojke. Ali princu se nijedna od njih nije svidjela. Onda se sjetio Olge, svoje slučajne poznanice. Igor je poslao proročkog Olega po nju. I Olga je postala žena kneza Igora.

Olga je posjedovala Vyshgorod, Olzhichi, selo Budutino itd. Osim toga, imala je svoj odred, svog ambasadora. Olga se, dok je njen muž bio odsutan u kampanjama, bavila unutrašnjom politikom.

Princeza je svom mužu dala sina Svjatoslava.

Godine 945. Drevljani su ubili Igora. Svyatoslav je imao samo tri godine, pa je princeza Olga postala vladar Kijevske Rusije.

Olgina osveta za smrt njenog muža

Prva osveta. Drevljani su se uplašili Olgine osvete, pa su poslali princa Mala da joj se udvara. On i 20 Drevljana plovili su na čamcu. Olga je pristala na njihov prijedlog. Onda je naredila da se kopa velika rupa, u koji je bačen drevljanski čamac, onda su tamo poslani i provodadžije. Olga je naredila da ih žive zakopaju.

Druga osveta. Olga je poslala glasnika tražeći da je pošalje najbolji ljudi od Drevljana, kako bi se mogla "udati s velikom čašću" za njihovog princa. Drevljani su poslušali i poslali joj najbolje muževe. Olga je naredila da im se zapali kupalište, a dok su se Drevljani prali, sva vrata su bila zaključana, a kupatilo zapaljeno.

Treća osveta. Olga je otišla kod Drevljana da priredi sahranu za svog pokojnog muža. Došla je, plakala na muževljevom grobu, a onda je imala gozbu. Nakon što je Drevljane napila, Olga je naredila da im se odseku glave. Prema podacima, tog dana je umrlo oko pet hiljada Drevljana.

Četvrta osveta. Godine 946. Olga je odlučila da zauzme Iskorosten, glavni grad Drevljana. Opsada se otegla, a princeza je odlučila da se posluži trikom. Poslala je izaslanike u grad da sklope mir. Drevljani su morali platiti danak od tri goluba i vrapca. Naravno, Drevljani su bili zadovoljni ovom viješću i poslali su počast. Noću je Olga naredila da se tinder veže za ptice i pusti. Ptice su odletjele u svoja gnijezda koja se nalaze u Iskorostenu. U gradu je izbio požar. Stanovnici su pobjegli iz grada, a Olgin odred ih je tamo već čekao. Tako je princeza zauzela grad. Neki od Drevljana su ubijeni, neki su postali robovi, a Olga im je naredila da plate veliki danak.

Unutrašnja politika kneginje Olge

Olga je bila zvanični vladar sve do punoletstva Svjatoslava. Iako je i nakon toga bila stvarni vladar, jer njen sin je stalno bio u vojnim pohodima.

Olga je za vrijeme svoje vladavine uspostavila danak na zemlji. Princeza je uspostavila sistem "groblja". Groblja su mjesta na kojima se prikuplja počast. Olga je takođe uspostavila „polyudya” (poreze Kijevu) i „harače, povelje”. Sve zemlje su podijeljene na dijelove, a na čelu svake je postavljen tiun (kneževski upravitelj). Došlo je do centralizacije vlasti i slabljenja moći plemena.

Pod Olgom su podignute prve kamene građevine - Olgin toranj i gradska palata. Princeza je također bila uključena u poboljšanje Pskova, Novgoroda i drugih zemalja koje su pripadale Kijevu. Takođe za vreme njene vladavine podignute su crkve Blagoveštenja Bogorodice, Svetog Nikole i Svete Sofije, Svete Životvorne Trojice.

Vanjska politika kneginje Olge

Pod Olgom nije bilo velikih kampanja. Princeza je odlučila da podigne prestiž Kijevske Rusije u svetu. Ali ona ga nije osvojila silom, već je odlučila djelovati diplomatski.

Olgino krštenje

Olga je bila prva vladarka koja je prešla u pravoslavlje. Godine 955. princeza je krštena u Vizantiji, a vizantijski car je postao njen kum. Ali pod Olgom kršćanstvo nije zaživjelo u Rusiji.

Olga je pokušala da upozna Svjatoslava sa hrišćanstvom. Ali je odbio, jer... Bojao sam se da ne izgubim poštovanje moje ekipe.

11. jula 969. Olga je umrla. Mjesto njene sahrane nije poznato. Za vreme Vladimirove vladavine 1547. godine kanonizovana je, a mošti su joj prenete u Desetnu crkvu.

Olga je cijenjena kao zaštitnica kršćanskih obraćenika i udovica.