অর্থোডক্সি(গ্রীক "সঠিক পরিষেবা", "সঠিক শিক্ষা" থেকে) - প্রধানগুলির মধ্যে একটি বিশ্ব ধর্ম, দিক নির্দেশ করে খ্রিস্টধর্ম. অর্থোডক্সিতে রূপ নেয় R. X থেকে প্রথম সহস্রাব্দ. বিশপের চেয়ারের নেতৃত্বে কনস্টান্টিনোপলপূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী। অর্থোডক্সি বর্তমানে অধ্যাপক 225-300 মিলিয়নসারা বিশ্বের মানুষ। রাশিয়া ছাড়াও, অর্থোডক্স বিশ্বাস ব্যাপক হয়ে উঠেছে বলকান এবং পূর্ব ইউরোপ. মজার বিষয় হল, ঐতিহ্যগতভাবে অর্থোডক্স দেশগুলির সাথে, খ্রিস্টধর্মের এই দিকের অনুগামীদের পাওয়া যায় জাপান, থাইল্যান্ড, দক্ষিণ কোরিয়াএবং অন্যান্য এশিয়ান দেশগুলি (এবং শুধুমাত্র স্লাভিক শিকড়ের লোকেরাই নয়, স্থানীয় জনসংখ্যাও)।

অর্থোডক্স বিশ্বাস করে ঈশ্বর ত্রিত্ব, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মধ্যে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনটি ঐশ্বরিক হাইপোস্টেসে রয়েছে অবিচ্ছেদ্য ঐক্য. ঈশ্বর শুরু থেকে সৃষ্টি যে বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা নিষ্পাপ. মন্দ ও পাপহিসাবে বোঝা যাচ্ছে যখন বিকৃতিঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত পৃথিবী। আদম ও ইভের আসল পাপ ছিল ঈশ্বরের অবাধ্যতা খালাসঅবতার, পার্থিব জীবন এবং ক্রুশে কষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বর পুত্রযীশু.

অর্থোডক্স বোঝার মধ্যে চার্চ- এটি একটি ঐশ্বরিক-মানব জীবপ্রভুর নেতৃত্বে যীশু, মানুষের সমাজকে একত্রিত করা পবিত্র আত্মা, অর্থোডক্স বিশ্বাস, ঈশ্বরের আইন, শ্রেণিবিন্যাস এবং স্যাক্রামেন্টস.

অনুক্রমের সর্বোচ্চ স্তরঅর্থোডক্সিতে পুরোহিতদের পদমর্যাদা বিশপ. সে বাড়েগির্জা সম্প্রদায় তার অঞ্চলে (এপার্কি), ধর্মানুষ্ঠান করে যাজকদের সমন্বয়(অনুষ্ঠান), অন্যান্য বিশপ সহ। আদেশের উত্তরাধিকার ক্রমাগত apostles আরোহণ. আরও বড়বিশপদের বলা হয় আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটান, এবং সর্বোচ্চ এক patriarch. নিম্নবিশপদের পরে গির্জার শ্রেণিবিন্যাস, - প্রেসবিটার(পুরোহিত) যারা সম্পাদন করতে পারেন সমস্ত অর্থোডক্স ধর্মানুষ্ঠানআদেশ ছাড়া। পরবর্তী আসা ডিকনযারা নিজেরা কমিট না sacraments, কিন্তু সাহায্যপ্রেসবিটার বা বিশপের কাছে এটি।

যাজকউপবিভক্ত সাদা এবং কালো. পুরোহিত এবং ডিকন সম্পর্কিত সাদাযাজক, পরিবার আছে. কালোপাদরি হয় সন্ন্যাসীযারা মানত করে ব্রহ্মচর্য. সন্ন্যাসবাদে একজন ডিকনের পদকে বলা হয় হায়ারোডেকন, এবং একজন পুরোহিতের পদকে বলা হয় হায়ারোমঙ্ক। বিশপহতে পারে কেবলপ্রতিনিধি কালো পাদ্রী.

অনুক্রমিক কাঠামোঅর্থোডক্স চার্চ কিছু গ্রহণ করে গণতান্ত্রিক পদ্ধতিব্যবস্থাপনা, বিশেষভাবে উত্সাহিত সমালোচনাকোন পাদ্রী, যদি সে পশ্চাদপসরণঅর্থোডক্স বিশ্বাস থেকে।

ব্যক্তির স্বাধীনতাবোঝায় অপরিহার্য নীতিঅর্থোডক্সি। এটা বিশ্বাস করা হয় আধ্যাত্মিক জীবনের অর্থমূল খুঁজে পাওয়া মানুষ প্রকৃত স্বাধীনতাপাপ এবং আবেগ থেকে যার দ্বারা সে দাসত্ব করে। উদ্ধারশুধুমাত্র অধীনে সম্ভব ঈশ্বরের করুণা, দেত্তয়া আছে স্বাধীন ইচ্ছাবিশ্বাসী তাদের প্রচেষ্টাআধ্যাত্মিক পথে

লাভের জন্য সংরক্ষণ করার দুটি উপায় আছে. প্রথম - সন্ন্যাসী, একাকীত্ব এবং জগতের ত্যাগে গঠিত। এই উপায় বিশেষ মন্ত্রণালয়ঈশ্বর, চার্চ এবং প্রতিবেশী, তার পাপের সাথে মানুষের তীব্র সংগ্রামের সাথে যুক্ত। পরিত্রাণের দ্বিতীয় উপায়- এই বিশ্বের সেবা, সবার আগে পরিবার. অর্থোডক্সিতে পরিবার একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে এবং বলা হয় ছোট গির্জাবা বাড়ির গির্জা।

গার্হস্থ্য আইনের উৎসঅর্থোডক্স চার্চ - প্রধান নথি - হয় পবিত্র ঐতিহ্য, যাতে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ রয়েছে, পবিত্র পিতাদের দ্বারা সংকলিত পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা, পবিত্র পিতাদের ধর্মতাত্ত্বিক লেখা (তাদের গোঁড়ামিমূলক কাজ), গোঁড়াগত সংজ্ঞা এবং অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ইকুমেনিকাল এবং স্থানীয় কাউন্সিলের কাজ, লিটারজিকাল পাঠ্য, মূর্তিবিদ্যা, তপস্বী লেখকদের রচনায় প্রকাশিত আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার, আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে তাদের নির্দেশাবলী।

মনোভাব গোঁড়া থেকে রাষ্ট্রত্বদাবীর উপর গড়ে তোলে যে সমস্ত ক্ষমতা ঈশ্বরের কাছ থেকে. এমনকি রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টানদের নিপীড়নের সময়ও, প্রেরিত পল খ্রিস্টানদেরকে ক্ষমতার জন্য প্রার্থনা করতে এবং রাজাকে কেবল ভয়ের জন্যই নয়, বিবেকের জন্যও সম্মান করার আদেশ দিয়েছিলেন, জেনেছিলেন যে শক্তি ঈশ্বরের প্রতিষ্ঠা।

অর্থোডক্সের কাছে sacramentsঅন্তর্ভুক্ত: বাপ্তিস্ম, নিশ্চিতকরণ, ইউক্যারিস্ট, অনুতাপ, যাজকত্ব, সম্মানজনক বিবাহ এবং মিলন। সাক্রামেন্ট eucharist or communion, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এটি অবদান রাখে মানুষকে ঈশ্বরের কাছাকাছি নিয়ে আসা. সাক্রামেন্ট বাপ্তিস্ম- এই চার্চে মানুষের প্রবেশ, পাপ থেকে মুক্তিএবং একটি নতুন জীবন শুরু করার সুযোগ। নিশ্চিতকরণ (সাধারণত বাপ্তিস্মের পরপরই অনুসরণ করা হয়) বিশ্বাসীকে দেওয়ার মধ্যে রয়েছে পবিত্র আত্মার আশীর্বাদ এবং উপহারযা একজন ব্যক্তিকে আধ্যাত্মিক জীবনে শক্তিশালী করে। সময় আনকশনমানুষের শরীর তেল দিয়ে পবিত্র করা অভিষিক্ত, যা পরিত্রাণ পেতে সম্ভব করে তোলে শারীরিক অসুস্থতা, দেয় পাপের ক্ষমা. আনকশন- এর সাথে যুক্ত সমস্ত পাপের ক্ষমাএকজন ব্যক্তির দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, রোগ থেকে মুক্তির জন্য একটি আবেদন। অনুতাপ- পাপের ক্ষমা আন্তরিক অনুশোচনা. স্বীকারোক্তি- উর্বর সুযোগ, শক্তি এবং সমর্থন দেয় পাপ থেকে পরিষ্কার করা.

প্রার্থনাঅর্থোডক্সিতে উভয়ই হতে পারে বাড়ি এবং সাধারণ- গির্জা প্রথম ক্ষেত্রে, ঈশ্বরের সামনে একজন ব্যক্তি তার হৃদয় খুলে দেয়, এবং দ্বিতীয় - প্রার্থনার শক্তি অনেক গুণ বৃদ্ধি পায়, যেহেতু সাধু এবং ফেরেশতাগণযারা চার্চের সদস্যও।

অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস মহান বিভাজনের আগে(অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের বিচ্ছেদ) হল অর্থোডক্সির ইতিহাস. সাধারণভাবে, খ্রিস্টধর্মের দুটি প্রধান শাখার মধ্যে সম্পর্ক সবসময়ই গড়ে উঠেছে এটা যথেষ্ট কঠিন, মাঝে মাঝে পৌঁছায় খোলা দ্বন্দ্ব. তাছাড়া একবিংশ শতাব্দীতেও তাড়াতাড়িকথা বলা সম্পূর্ণ পুনর্মিলন সম্পর্কে. অর্থোডক্সি বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মে পাওয়া যেতে পারে: একই সময়ে অ-অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্প্রদায়বিবেচিত আংশিকভাবে(কিন্তু সম্পূর্ণ না) ঈশ্বরের অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত. ভিতরে ক্যাথলিকদের থেকে পার্থক্যঅর্থোডক্স এর মতবাদ চিনতে পারে না পোপের অসম্পূর্ণতাএবং সমস্ত খ্রিস্টানদের উপর তার আধিপত্য, এর মতবাদ ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা, এর মতবাদ শোধনকারী, সম্পর্কে মতবাদ ঈশ্বরের মায়ের শারীরিক আরোহন. অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য, যা একটি গুরুতর প্রভাব ফেলেছিল রাজনৈতিক ইতিহাস, সম্পর্কে থিসিস হয় আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের সিম্ফনি. রোমান চার্চসম্পূর্ণ জন্য দাঁড়িয়েছে ecclesiastical অনাক্রম্যতাএবং, তার মহাযাজকের ব্যক্তির মধ্যে, সার্বভৌম সাময়িক ক্ষমতার অধিকারী।

অর্থোডক্স চার্চ সাংগঠনিকভাবে স্থানীয় গীর্জা সম্প্রদায়, যার প্রতিটি ব্যবহার করে সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীনতাতার ভূখণ্ডে। বর্তমানে সেখানে 14টি অটোসেফালাস চার্চ, উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপল, রাশিয়ান, গ্রীক, বুলগেরিয়ান, ইত্যাদি।

রাশিয়ান ঐতিহ্যের গীর্জা মেনে চলে পুরানো আচার, সাধারণত পর্যন্ত গৃহীত নিকোনিয়ান সংস্কার,ডাকল পুরাতন বিশ্বাসী. পুরানো বিশ্বাসীদের অধীন ছিল নিপীড়ন এবং নিপীড়ন, যা তাদের নেতৃত্বে বাধ্য করার একটি কারণ ছিল নির্জন জীবনধারা. পুরাতন বিশ্বাসী বসতি বিদ্যমান ছিল সাইবেরিয়া, চালু উত্তর ইউরোপীয় অংশরাশিয়া, এখন পর্যন্ত পুরানো বিশ্বাসীরা বসতি স্থাপন করেছে বিশ্বব্যাপী. কর্মক্ষমতা বৈশিষ্ট্য সহ অর্থোডক্স আচার, প্রয়োজনীয়তা ছাড়া অন্যরাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (উদাহরণস্বরূপ, আঙ্গুলের সংখ্যা যা দিয়ে তারা বাপ্তিস্ম নেয়), পুরানো বিশ্বাসীদের আছে জীবনের বিশেষ উপায়, উদাহরণ স্বরূপ, অ্যালকোহল পান করবেন না, ধূমপান করবেন না.

সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, কারণে আধ্যাত্মিক জীবনের বিশ্বায়ন(ধর্মের বিস্তার পৃথিবী জুড়ে, তাদের প্রাথমিক উত্স এবং বিকাশের অঞ্চল নির্বিশেষে), এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে অর্থোডক্সিএকটি ধর্ম মত প্রতিযোগিতায় হেরে যায়বৌদ্ধ, হিন্দু, ইসলাম, ক্যাথলিক, অপর্যাপ্তভাবে অভিযোজিতআধুনিক বিশ্বের জন্য। কিন্তু সম্ভবত, প্রকৃত গভীর ধর্মীয়তা সংরক্ষণ, এর সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত রাশিয়ান সংস্কৃতি, এবং প্রধান আছে গোঁড়ামি মিশন, যা ভবিষ্যতে অর্জন করার অনুমতি দেবে রাশিয়ান মানুষের জন্য পরিত্রাণ.

অর্থোডক্সির উত্থান

ঐতিহাসিকভাবে, এটি ঘটেছে যে রাশিয়ার ভূখণ্ডে, বেশিরভাগ অংশে, বেশ কয়েকটি মহান বিশ্ব ধর্ম তাদের স্থান খুঁজে পেয়েছে এবং অনাদিকাল থেকে শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করেছে। অন্যান্য ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে, আমি রাশিয়ার প্রধান ধর্ম হিসাবে অর্থোডক্সির প্রতি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চাই।
খ্রিস্টধর্ম(ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে প্যালেস্টাইনে উদ্ভূত এবং ২য় শতাব্দীতে ইহুদি ধর্মের সাথে বিচ্ছেদের পর একটি নতুন বিকাশ লাভ করে) - তিনটি প্রধান বিশ্ব ধর্মের একটি (সহ বৌদ্ধধর্মএবং ইসলাম).

গঠনের সময় খ্রিস্টধর্মমধ্যে ভেঙ্গে আপ তিনটি প্রধান শাখা :
- ক্যাথলিক ধর্ম ,
- অর্থোডক্সি ,
- প্রোটেস্ট্যান্টবাদ ,
যার প্রতিটিতে নিজস্ব গঠন, কার্যত অন্যান্য শাখার সাথে মিলে না, মতাদর্শ শুরু হয়েছিল।

অর্থোডক্সি(যার অর্থ - সঠিকভাবে ঈশ্বরের প্রশংসা করা) - খ্রিস্টধর্মের দিকনির্দেশগুলির মধ্যে একটি, গীর্জাগুলির বিভাজনের ফলে XI শতাব্দীতে বিচ্ছিন্ন এবং সাংগঠনিকভাবে গঠিত। 60 এর দশক থেকে বিভক্তি ঘটেছিল। 9ম শতাব্দী 50 এর দশক পর্যন্ত। 11th শতাব্দী প্রাক্তন রোমান সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশে বিভক্তির ফলস্বরূপ, একটি স্বীকারোক্তির উদ্ভব হয়েছিল, যা গ্রীক ভাষায় অর্থোডক্সি বলা শুরু হয়েছিল ("অর্থোস" শব্দগুলি থেকে - "সোজা", "সঠিক" এবং "ডক্সোস" - "মতামত) ”, “বিচার”, “শিক্ষা”) , এবং রাশিয়ান-ভাষী ধর্মতত্ত্বে - অর্থোডক্সি এবং পশ্চিম অংশে - একটি স্বীকারোক্তি, যাকে এর অনুসারীরা ক্যাথলিকবাদ বলে (গ্রীক "ক্যাথলিকোস" থেকে - "সর্বজনীন", "সর্বজনীন") .

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অঞ্চলে অর্থোডক্সির উদ্ভব হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, এটির একটি গির্জা কেন্দ্র ছিল না, যেহেতু বাইজেন্টিয়ামের গির্জার ক্ষমতা চার পিতৃপুরুষের হাতে কেন্দ্রীভূত ছিল: কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সাথে প্রতিটি শাসক পিতৃপুরুষ একটি স্বাধীন (স্বয়ংক্রিয়) অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব দেন। পরবর্তীকালে, অটোসেফালাস এবং স্বায়ত্তশাসিত চার্চগুলি অন্যান্য দেশে, প্রধানত মধ্যপ্রাচ্য এবং পূর্ব ইউরোপে উদ্ভূত হয়।

অর্থোডক্সি একটি জটিল, বিস্তৃত ধর্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। অর্থোডক্স মতবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নীতি হল ঈশ্বরের ত্রিত্বের মতবাদ, যীশু খ্রীষ্টের অবতার, মুক্তি, পুনরুত্থান এবং আরোহণ। এটা বিশ্বাস করা হয় যে ডগমাস পরিবর্তন এবং স্পষ্টীকরণের বিষয় নয়, কেবল বিষয়বস্তুতেই নয়, আকারেও।
অর্থোডক্সির ধর্মীয় ভিত্তি হল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল)এবং পবিত্র ঐতিহ্য .

অর্থোডক্সিতে যাজকগণ সাদা (বিবাহিত প্যারিশ পুরোহিত) এবং কালো (যারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করেন) এই দুই ভাগে বিভক্ত। পুরুষ ও মহিলা মঠ আছে। শুধুমাত্র একজন সন্ন্যাসী বিশপ হতে পারেন। বর্তমানে অর্থোডক্সি হাইলাইট

• স্থানীয় গীর্জা
• কনস্টান্টিনোপল
• আলেকজান্দ্রিয়া
• এন্টিওক
• জেরুজালেম
• জর্জিয়ান
• সার্বিয়ান
• রোমানিয়ান
• বুলগেরিয়ান
• সাইপ্রিয়ট
• হেলাডিক
• আলবেনিয়ান
• পোলিশ
• চেকো-স্লোভাক
• মার্কিন
• জাপানিজ
• চাইনিজ

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ইকুমেনিকাল অর্থোডক্সির চার্চের অংশ।

রুশ'তে অর্থোডক্সি

রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস এখনও রাশিয়ান ইতিহাস রচনার স্বল্পোন্নত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস দ্ব্যর্থহীন ছিল না: এটি ছিল পরস্পরবিরোধী, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে পরিপূর্ণ, তার পথ জুড়ে সামাজিক দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত করে।

রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রবর্তন একটি স্বাভাবিক ঘটনা ছিল যে কারণে অষ্টম - IX শতাব্দীতে। আদি সামন্ত শ্রেণী ব্যবস্থার উদ্ভব হতে থাকে।

ইতিহাসের প্রধান ঘটনা রাশিয়ান অর্থোডক্সি। রাশিয়ান অর্থোডক্সির ইতিহাসে, নয়টি প্রধান ঘটনা, নয়টি প্রধান ঐতিহাসিক মাইলফলক আলাদা করা যেতে পারে। কালানুক্রমিক ক্রমে তারা দেখতে কেমন তা এখানে।

প্রথম মাইলফলক- 988. এই বছরের ইভেন্টকে বলা হয়েছিল: "রাসের ব্যাপটিজম"। কিন্তু এটি একটি রূপক অভিব্যক্তি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, নিম্নলিখিত প্রক্রিয়াগুলি ঘটেছিল: কিভান ​​রাসের রাষ্ট্রধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মের ঘোষণা এবং রাশিয়ান খ্রিস্টান চার্চ গঠন (পরবর্তী শতাব্দীতে এটিকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বলা হবে)। একটি প্রতীকী ক্রিয়া যা দেখিয়েছিল যে খ্রিস্টধর্ম রাষ্ট্রীয় ধর্মে পরিণত হয়েছে তা ছিল ডিনিপারে কিয়েভের জনগণের গণ বাপ্তিস্ম।

দ্বিতীয় মাইলফলক- 1448. এই বছর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (আরওসি) অটোসেফালাস হয়ে উঠেছে। এই বছর পর্যন্ত, ROC ছিল কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের অবিচ্ছেদ্য অংশ। অটোসেফালি (গ্রীক শব্দ "অটো" - "স্বয়ং" এবং "মুলেট" - "মাথা" থেকে) এর অর্থ সম্পূর্ণ স্বাধীনতা। এই বছর, গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ, ডাকনাম দ্য ডার্ক ওয়ান (1446 সালে তিনি আন্তঃসামন্তবাদী সংগ্রামে তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের দ্বারা অন্ধ হয়েছিলেন), গ্রীকদের কাছ থেকে মেট্রোপলিটান গ্রহণ না করার, তবে স্থানীয় কাউন্সিলে তার মহানগর বেছে নেওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন। 1448 সালে মস্কোর একটি চার্চ কাউন্সিলে, রিয়াজান বিশপ জোনাহ অটোসেফালাস গির্জার প্রথম মহানগর নির্বাচিত হন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অটোসেফালিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের পর (1553), তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখলের পর, রুশ অর্থোডক্স চার্চ, অর্থোডক্স চার্চগুলির মধ্যে বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, ইউনিভার্সাল অর্থোডক্সির একটি প্রাকৃতিক দুর্গে পরিণত হয়। এবং আজ অবধি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ "তৃতীয় রোম" বলে দাবি করে।

তৃতীয় মাইলফলক- 1589. 1589 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি মহানগরের নেতৃত্বে ছিল, এবং তাই এটি একটি মহানগর বলা হত। 1589 সালে, কুলপতি এটির নেতৃত্ব দিতে শুরু করেন এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি পিতৃতন্ত্র হয়ে ওঠে। প্যাট্রিয়ার্ক অর্থোডক্সিতে সর্বোচ্চ পদ। পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা দেশের অভ্যন্তরীণ জীবন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কে উভয় ক্ষেত্রেই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ভূমিকা উত্থাপন করেছিল। একই সময়ে, জারবাদী শক্তির গুরুত্বও বৃদ্ধি পায়, যা আর মহানগরের উপর নির্ভর করে না, কিন্তু পিতৃতন্ত্রের উপর নির্ভর করে। জার ফায়োদর ইভানোভিচের অধীনে একটি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়েছিল এবং রাশিয়ার গির্জা সংগঠনের স্তর বাড়ানোর প্রধান যোগ্যতা জার প্রথম মন্ত্রী বরিস গোডুনভের অন্তর্গত। তিনিই কনস্টান্টিনোপলের পিতৃকর্তা জেরেমিয়াকে রাশিয়ায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং রাশিয়ায় একটি পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর সম্মতি পেয়েছিলেন।

চতুর্থ মাইলফলক- 1656. এই বছর, মস্কো স্থানীয় ক্যাথেড্রাল পুরানো বিশ্বাসীদের anathematized. কাউন্সিলের এই সিদ্ধান্ত গির্জার মধ্যে একটি বিভেদ উপস্থিতি প্রকাশ. সম্প্রদায়টি গির্জা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ওল্ড বিলিভার হিসাবে পরিচিতি লাভ করে। এর আরও বিকাশে, পুরানো বিশ্বাসীরা স্বীকারোক্তির সেটে পরিণত হয়েছিল। বিভক্তির মূল কারণ, ঐতিহাসিকদের মতে, সেই সময়ে রাশিয়ার সামাজিক দ্বন্দ্ব ছিল। পুরানো বিশ্বাসীরা জনসংখ্যার সেই সামাজিক স্তরের প্রতিনিধি ছিল যারা তাদের অবস্থান নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিল। প্রথমত, অনেক কৃষক পুরানো বিশ্বাসী হয়ে ওঠে, যারা শেষ পর্যন্ত 16 শতকের শেষের দিকে, তথাকথিত "সেন্ট জর্জ ডে"-তে অন্য সামন্ত প্রভুর কাছে হস্তান্তর করার অধিকার বাতিল করে দিয়েছিল। দ্বিতীয়ত, বণিক শ্রেণীর একটি অংশ ওল্ড বিলিভার আন্দোলনে যোগ দেয়, কারণ জার এবং সামন্ত প্রভুরা, বিদেশী বণিকদের সমর্থন করার অর্থনৈতিক নীতির সাথে, তাদের নিজস্ব, রাশিয়ান বণিক শ্রেণীর জন্য বাণিজ্যের বিকাশকে বাধা দেয়। এবং অবশেষে, কিছু সু-জন্মিত ছেলেরা, তাদের বেশ কিছু সুযোগ-সুবিধা হারিয়ে অসন্তুষ্ট হয়ে ওল্ড বিলিভারদের সাথে যোগ দেয়। বিভক্তির কারণ ছিল গির্জার সংস্কার, যা প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের নেতৃত্বে উচ্চতর পাদরিদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। বিশেষত, কিছু পুরানো আচারকে নতুন করে প্রতিস্থাপনের জন্য সংস্কার করা হয়েছে: দুই আঙ্গুলের আচারের পরিবর্তে, তিন আঙ্গুলের আচারের পরিবর্তে, পূজার প্রক্রিয়ায় পার্থিব ধনুকের পরিবর্তে, অর্ধ-দৈর্ঘ্যেরগুলি, চারপাশে শোভাযাত্রার পরিবর্তে। সূর্যের মন্দির, সূর্যের বিরুদ্ধে মিছিল ইত্যাদি। বিচ্ছিন্ন ধর্মীয় আন্দোলন পুরানো আচার সংরক্ষণের পক্ষে ছিল, এটি এর নাম ব্যাখ্যা করে।

পঞ্চম মাইলফলক- 1667. 1667 সালের মস্কো স্থানীয় কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের নিন্দা করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেছিল, তাকে তার পদ থেকে বঞ্চিত করেছিল (একজন সাধারণ সন্ন্যাসী ঘোষণা করেছিল) এবং তাকে একটি মঠে নির্বাসনে দন্ডিত করেছিল। একই সময়ে, ক্যাথেড্রালটি দ্বিতীয়বারের মতো পুরানো বিশ্বাসীদের অশ্লীলতা করেছিল। কাউন্সিল আলেকজান্দ্রিয়া এবং অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্কদের অংশগ্রহণে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

ষষ্ঠ মাইলফলক- 1721. পিটার প্রথম সর্বোচ্চ গির্জার সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাকে বলা হত পবিত্র ধর্মসভা। এই সরকারী আইনটি পিটার আই দ্বারা সম্পাদিত গির্জা সংস্কারগুলি সম্পন্ন করে। যখন 1700 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান মারা যান, তখন জার "সাময়িকভাবে" নতুন পিতৃপতি নির্বাচন নিষিদ্ধ করেছিলেন। পিতৃতন্ত্রের নির্বাচনের বিলুপ্তির জন্য এই "অস্থায়ী" শব্দটি 217 বছর স্থায়ী হয়েছিল (1917 পর্যন্ত)! প্রথমে, চার্চটি জার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত থিওলজিক্যাল কলেজের নেতৃত্বে ছিল। 1721 সালে, হলি সিনোড থিওলজিক্যাল কলেজের প্রতিস্থাপিত হয়। সিনোডের সমস্ত সদস্য (তাদের মধ্যে 11 জন ছিল) জার দ্বারা নিযুক্ত এবং অপসারণ করা হয়েছিল। সিনোডের প্রধান, একজন মন্ত্রী হিসাবে, জার দ্বারা নিযুক্ত এবং বরখাস্ত করা একজন সরকারী কর্মকর্তাকে রাখা হয়েছিল, যার অবস্থানকে "পবিত্র সিনডের প্রধান প্রকিউরেটর" বলা হত। যদি সিনোডের সমস্ত সদস্যদের পুরোহিত হওয়ার প্রয়োজন হয়, তবে এটি প্রধান আইনজীবীর জন্য ঐচ্ছিক ছিল। সুতরাং, 18 শতকে, সমস্ত প্রধান প্রসিকিউটরের অর্ধেকেরও বেশি ছিল সামরিক পুরুষ। পিটার I এর গির্জা সংস্কারগুলি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে রাষ্ট্রযন্ত্রের অংশ করে তোলে।

সপ্তম মাইলফলক- 1917 . এই বছর রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। 15 আগস্ট, 1917-এ, দুইশত বছরেরও বেশি বিরতির পরে প্রথমবারের মতো, মস্কোতে একজন পিতৃপতি নির্বাচন করার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। 31 অক্টোবর (নভেম্বর 13, নতুন শৈলী অনুসারে), ক্যাথেড্রাল পিতৃপুরুষদের জন্য তিনজন প্রার্থীকে নির্বাচিত করেছিল। 5 নভেম্বর (18) খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে, বড় সন্ন্যাসী আলেক্সি কাসকেট থেকে প্রচুর আঁকেন। লট পড়েছিল মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোনে। একই সময়ে, চার্চ সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে তীব্র নিপীড়নের সম্মুখীন হয় এবং একের পর এক বিভেদ সৃষ্টি করে। 20 জানুয়ারী, 1918-এ, কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারস বিবেকের স্বাধীনতার উপর একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল, যা "রাজ্য থেকে গির্জাকে পৃথক করেছিল।" প্রতিটি ব্যক্তি "যে কোনও ধর্ম স্বীকার করার বা কোনও ধর্ম না করার" অধিকার পেয়েছিল। বিশ্বাসের ভিত্তিতে অধিকার লঙ্ঘন নিষিদ্ধ ছিল। ডিক্রিটি "স্কুলটিকে গির্জা থেকে আলাদা করেছে।" স্কুলে ঈশ্বরের আইন শিক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। অক্টোবরের পরে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন প্রথমে সোভিয়েত শক্তির তীব্র নিন্দার সাথে কথা বলেছিলেন, কিন্তু 1919 সালে তিনি আরও সংযত অবস্থান নিয়েছিলেন, যাজকদের রাজনৈতিক সংগ্রামে অংশ না নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তবুও, গৃহযুদ্ধের শিকারদের মধ্যে অর্থোডক্স পাদরিদের প্রায় 10 হাজার প্রতিনিধি ছিলেন। বলশেভিকরা স্থানীয় সোভিয়েত শক্তির পতনের পর কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের সেবা প্রদানকারী পুরোহিতদের গুলি করে। কিছু পুরোহিত সোভিয়েত ক্ষমতা গ্রহণ করেন এবং 1921-1922 সালে। নবায়ন আন্দোলন শুরু করেন। যে অংশটি এই আন্দোলনকে মেনে নেয়নি এবং সময় ছিল না বা দেশত্যাগ করতে চায়নি তারা মাটির নিচে চলে যায় এবং তথাকথিত "ক্যাটাকম্ব চার্চ" গঠন করে। 1923 সালে, সংস্কারবাদী সম্প্রদায়ের স্থানীয় কাউন্সিলে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আমূল পুনর্নবীকরণের জন্য প্রোগ্রামগুলি বিবেচনা করা হয়েছিল। কাউন্সিলে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং সোভিয়েত সরকারের প্রতি পূর্ণ সমর্থন ঘোষণা করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সংস্কারবাদীদের সংস্কার করেছিলেন। 1924 সালে, সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে একটি সংস্কারবাদী সিনোডে রূপান্তরিত হয়েছিল। পাদরি এবং বিশ্বাসীদের একটি অংশ যারা নিজেদের নির্বাসনে খুঁজে পেয়েছিল তারা তথাকথিত "বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" গঠন করেছিল। 1928 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ার বাইরের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ বজায় রেখেছিল, কিন্তু এই পরিচিতিগুলি পরবর্তীকালে বন্ধ হয়ে যায়। 1930-এর দশকে, গির্জাটি বিলুপ্তির পথে ছিল। শুধুমাত্র 1943 সাল থেকে পিতৃতান্ত্রিক হিসাবে এটির ধীর পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল। মোট, যুদ্ধের বছরগুলিতে, চার্চ সামরিক প্রয়োজনের জন্য 300 মিলিয়ন রুবেল সংগ্রহ করেছিল। অনেক পুরোহিত দলগত বিচ্ছিন্নতা এবং সেনাবাহিনীতে লড়াই করেছিলেন, সামরিক আদেশে ভূষিত হয়েছিল। লেনিনগ্রাদের দীর্ঘ অবরোধের সময়, আটটি অর্থোডক্স চার্চ শহরে কাজ করা বন্ধ করেনি। আই. স্ট্যালিনের মৃত্যুর পর চার্চের প্রতি কর্তৃপক্ষের নীতি আবার কঠোর হয়ে ওঠে। 1954 সালের গ্রীষ্মে, ধর্মবিরোধী প্রচারকে তীব্র করার জন্য দলের কেন্দ্রীয় কমিটির সিদ্ধান্ত প্রকাশিত হয়েছিল। একই সময়ে, নিকিতা ক্রুশ্চেভ ধর্ম এবং গির্জার বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ বক্তৃতা করেছিলেন।

অষ্টম মাইলফলক- 1971এই বছর, মস্কো স্থানীয় ক্যাথেড্রাল পুরানো বিশ্বাসীদের থেকে অ্যানাথেমা সরিয়ে দিয়েছে। "পেরেস্ট্রোইকা" এর বছরগুলিতে (মার্চ 1985 থেকে), গির্জার প্রতি রাষ্ট্রের নীতিতে আবারও একটি পালা ঘটেছিল। সকল ধর্মের নতুন মন্দির খুলতে শুরু করে। কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা, অপটিনা পুস্টিন এবং অন্যান্য মঠগুলি অর্থোডক্স চার্চে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। 1988 সালে, অর্থোডক্স চার্চ গম্ভীরভাবে রাশিয়ার ব্যাপটিজমের সহস্রাব্দ উদযাপন করেছিল। জনজীবনে চার্চের ভূমিকা বাড়তে থাকে। মার্চ 1989 সোভিয়েত ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, গির্জার নেতারা ইউএসএসআর-এর ডেপুটি হয়েছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন এবং তার ভবিষ্যত উত্তরসূরি মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি। 3রা মে, 1990 প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন, 80, মারা গেছেন। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান ছিলেন প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি 2।

এবং অবশেষে, নবম মাইলফলক - 2000 সাল।এই বছর, মস্কো একটি বিশপস কাউন্সিলের আয়োজন করেছিল, যা গির্জার জন্য বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিল। নিকোলাস II এর নেতৃত্বে রাজপরিবার সহ 1024 জন লোককে সাধু হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল। নথি "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ধারণার মৌলিক" গৃহীত হয়েছিল। এটি গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের উপর গির্জার মতবাদের মৌলিক বিধানের রূপরেখা দেয় এবং বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ আধুনিক সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির প্রতি চার্চের মনোভাবের উপর। গির্জার সামাজিক ধারণার একটি অপরিহার্য এবং নতুন মুহূর্ত হল চার্চের অধিকারের ঘোষণা "রাষ্ট্রের আনুগত্য প্রত্যাখ্যান করা", "যদি কর্তৃপক্ষ অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চ থেকে ধর্মত্যাগ করতে বাধ্য করে, সেইসাথে পাপপূর্ণ, আত্মা-ক্ষতিকর কাজ করতে". দস্তাবেজটি "হিটারডক্সির প্রতি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মনোভাবের মৌলিক নীতিগুলি"ও গৃহীত হয়েছিল। এই নথিতে, আবারও, অর্থোডক্সিকে একমাত্র সত্য ধর্ম হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে, তবে একই সময়ে, অ-গোঁড়া খ্রিস্টানদের সাথে সংলাপ সম্ভব হিসাবে স্বীকৃত।

উপসংহার

সুতরাং আসুন এটি সংক্ষিপ্ত করা যাক:

অর্থোডক্সি রাশিয়ার ইতিহাসে প্রবেশ করেছিল এবং এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে এতে সহাবস্থান করেছিল। এই সময়ের বেশিরভাগ সময়, অর্থোডক্স ধর্ম রাষ্ট্রের জীবনে গুরুতর প্রভাব ফেলেছিল;

অর্থোডক্সি মন্দার সম্মুখীন হয়েছে: তাতার-মঙ্গোল আক্রমণ, অক্টোবর বিপ্লব, এবং আপস: বাপ্তিস্ম গ্রহণ, গত শতাব্দীর 90 এর দশকের শুরু;

অর্থোডক্স চার্চ, বাইজেন্টাইন চার্চের একটি প্রবৃদ্ধি, এর ফলে অনেক শাখা এবং গির্জার দিকনির্দেশকে জীবন দিয়েছে;

বহু বছর ধরে চার্চের নেতারা রাশিয়ার শাসক, রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কাঠামো নির্ধারণ করতে বা সাহায্য করেছিলেন;

অক্টোবর বিপ্লবের পর চার্চের ভাগ্য বিশেষভাবে নাটকীয় হয়ে ওঠে। প্রলেতারিয়েত এবং অর্থোডক্স চার্চের শক্তি একটি চুক্তিতে আসতে পারেনি। এই মতবিরোধ রাশিয়ার জন্য কোন ইতিবাচক ফলাফল নিয়ে আসেনি;

শাসক গোষ্ঠীর পরিবর্তন সত্ত্বেও, রাজনৈতিক কাঠামো, রাষ্ট্রের রূপ ইত্যাদির পরিবর্তন। অর্থোডক্স চার্চ আজও বেঁচে আছে।

তথ্য নেওয়া হয়েছে

সাইট:

1. http://nik-o-religii.narod.ru

2. http://www.pravoslavie.ru/

3. http://www.mospat.ru

4. http://pravoslavye.org.ua

সাহিত্য:

1. বিশ্বের ধর্ম। পাবলিশিং হাউস "আলোকিতকরণ" 1994

2. "খ্রিস্টধর্ম"। পাবলিশিং হাউস দর কষাকষি। গ্র্যান্ড হাউস। 1998

3. আশা এবং সান্ত্বনার চেতনার সন্ধান (ধর্মের ইতিহাসের প্রবন্ধ)। পাবলিশিং হাউস এমসিএইচএ 1991

4. ইয়াএন শচাপভ, "প্রাচীন রাশিয়ার চার্চ" (13 শতকের শেষ পর্যন্ত), পলিটিজদাত, ​​1989

এবং আমরা অর্থোডক্স। তাদের জিজ্ঞাসা করুন - তারা কারা? খ্রিস্টান? - না, অর্থোডক্স, - তারা উত্তর দেবে।

তাই নাকি? এবং আমাদের অর্থোডক্স চার্চ কি? এটা সম্পর্কে "সঠিক" কি?

শুরুর জন্য, একটু ইতিহাস।

শুরুতে শব্দ ছিল, এবং শব্দটি ছিল ঈশ্বরের কাছ থেকে, এবং শব্দটি ছিল ঈশ্বর৷ এটি বাইবেলের একটি উদ্ধৃতি। যাইহোক, প্রথমে এটি ঠিক কি ছিল। পৃথিবীতে একজন ঈশ্বর ছিলেন - খ্রিস্ট, সেখানে তাঁর শব্দ ছিল, খ্রিস্টের শিষ্যদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি প্রেরিত গির্জা ছিল। সেখানে স্থানীয় চার্চের প্রধান-বিশপরা ছিলেন। একজন প্রধান ছিলেন, সকলের দ্বারা স্বীকৃত, বিশপ - রোমান।

সেই দূরবর্তী সময়ে, খ্রিস্টান চার্চ কোনো ক্ষমতা এবং কোনো সম্পদের কথাও ভাবেনি। খ্রিস্টানরা সমস্ত এবং বিভিন্ন দ্বারা চালিত ছিল - এবং অলসতা সবকিছু ছিল না। ধর্মতাত্ত্বিক অভিধানটি খুলুন - এর সমস্ত পৃষ্ঠাগুলি পবিত্র শহীদদের নাম দিয়ে আবৃত রয়েছে যারা খ্রিস্টানদের নির্যাতকদের হাতে II - V শতাব্দীতে মারা গিয়েছিল। যাইহোক, নিপীড়ন সত্ত্বেও, লোকেরা খ্রিস্টান বিশ্বাসে গিয়েছিল - শব্দের শক্তি এত দুর্দান্ত ছিল।

যাইহোক, সবকিছু চলে যায় - শক্তিশালী রোমান সাম্রাজ্য বিবর্ণ হতে শুরু করে, অবশেষে খ্রিস্টের বিশ্বাসকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং খ্রিস্টধর্ম রয়ে যায়। আর শুধু বাম নয়, বিকশিত হয়েছে লাবণ্যময়। এখানেই ঐশ্বর্য, খ্যাতি এবং মানুষ গির্জায় এসেছিল। রোমের বিশপ - পোপ - মানুষের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হয়ে ওঠেন, তিনি বিশ্বাস এবং নৈতিকতার বিষয়ে তার সম্পূর্ণ অযোগ্যতার স্বীকৃতি পেয়েছিলেন, সমস্ত গির্জার কর্তৃপক্ষের সমস্ত সিদ্ধান্তে ভেটোর অধিকার পেয়েছিলেন, সর্বোচ্চ বিচারিক অধিকার পেয়েছিলেন। খ্রিস্টান গির্জা। সোমি পন্টিফিসি রোমানি (পোপদের অফিসিয়াল তালিকা) খুলুন - সিংহাসনে একজন পোপের আয়ু কয়েক বছর থেকে কয়েক দিন পর্যন্ত। সর্বোচ্চ গির্জার সিংহাসনের জন্য আবেদনকারীরা ষড়যন্ত্র তৈরি করেছিল, একে অপরকে বিষ দিয়ে বিষাক্ত করেছিল, ড্যাগার দিয়ে ছুরিকাঘাত করেছিল, গুটিবসন্তে আক্রান্ত হয়েছিল ... এটা আশ্চর্যের কিছু নয় - সীমাহীন শক্তির আকাঙ্ক্ষার কোন সীমা নেই।

তবুও, সেই দিনগুলিতে কোনও অর্থোডক্সি ছিল না - একটি একক খ্রিস্টান গির্জা অসংখ্য ধর্মবিরোধীদের বিরুদ্ধে একসাথে লড়াই করেছিল এবং বিভাজনের কথা ভাবেনি। তবে এর জন্য পূর্বশর্ত ছিল। রোমান সাম্রাজ্য পশ্চিম এবং পূর্বে বিভক্ত ছিল এবং পূর্ব অংশে তার নিজস্ব গির্জার প্রধান ছিল - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক। আনুষ্ঠানিকভাবে রোমের পোপের কাছে জমা দেওয়া, কনস্টান্টিনোপল গির্জার অভিজাতদের প্রকৃতপক্ষে গির্জার কাঠামোর নীতিগুলির উপর নিজস্ব, বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল - তবে সহজভাবে, তারা পোপের হস্তক্ষেপ ছাড়াই বিশ্বের পূর্ব অংশকে নিজেরাই শাসন করতে চেয়েছিল। একটি লড়াইয়ের পূর্বশর্ত ছিল - এটি কেবল একটি কারণ খুঁজে পাওয়ার জন্য রয়ে গেছে, এবং তাকে খুঁজে পেতে ধীর ছিল না। পশ্চিমী চার্চ শুধুমাত্র ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে নয়, ঈশ্বর পুত্রের কাছ থেকেও পবিত্র আত্মার মিছিল সম্পর্কে খ্রিস্টান ধর্মে একটি ছোট সংযোজন জমা দিয়েছে। এই বিশুদ্ধ ধর্মতাত্ত্বিক সূক্ষ্মতা, বেশিরভাগ বিশ্বাসীদের কাছে বোধগম্য নয়, একটি বড় লড়াইয়ের বীজ হয়ে ওঠে। 1054 সালে, পোপ এবং কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক একযোগে একে অপরকে অ্যানাথেমেটিজ করেছিলেন। ক্যাথলিক (অনুবাদে - সর্বজনীন) এবং অর্থোডক্সে গির্জাগুলির একটি বিখ্যাত বিভাজন ছিল।

খ্রিস্টান গির্জাকে দুই ভাগে ভাগ করার কারণ কী? আমরা এরই মধ্যে একটি অফিসিয়াল কারণ জানিয়েছি। প্রকৃতপক্ষে, পশ্চিমা এবং পূর্ব গীর্জার মধ্যে কোন মৌলিক মতবিরোধ ছিল এবং নেই - এবং ক্যাথলিক চার্চ দ্রুত এটি উপলব্ধি করে এবং উভয় গীর্জাকে একত্রিত করার চেষ্টা শুরু করে। এই প্রচেষ্টাগুলি এখনও চলছে, এবং, যেমনটি আমরা দেখতে পাচ্ছি, এখনও পর্যন্ত ব্যর্থ। যাইহোক, নীচে যে আরো. এখনও পর্যন্ত, ক্যাথলিক চার্চের উপর এই বিভেদ কার্যত কোন প্রভাব ফেলেনি - এটি আগের মতই ঐক্যবদ্ধ এবং সু-শাসিত রয়ে গেছে। অর্থোডক্স চার্চ অবশ্য ছোট অংশে বিভক্ত হতে থাকে, প্রধানত আঞ্চলিক ভিত্তিতে - রাশিয়ান, জর্জিয়ান, বুলগেরিয়ান, আমেরিকান... কিছু ছোট চার্চ ক্যাথলিক ধর্মের সাথে যোগাযোগ করেছিল, এবং, আনুষ্ঠানিকভাবে অর্থোডক্সিতে অবশিষ্ট ছিল, তা সত্ত্বেও, অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে ক্যাথলিক চার্চের সারিতে এগুলি তথাকথিত Uniate চার্চ।

প্রশ্ন নম্বর এক: গীর্জাগুলির মধ্যে কোনটি "আরও সঠিক" - প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টান পশ্চিমের বা আমাদের পূর্বেরটি, যা এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে? এবং আজকের উনিশটি অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে কোনটি বেশি "সঠিক"?

তবে রাশিয়ায় ফিরে যান। সবাই রুশে খ্রিস্টধর্মের উত্থানের ইতিহাস জানে। বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে গৃহীত তত্ত্ব অনুসারে, প্রিন্স ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভোভিচ, সম্পূর্ণ অ-ধর্মীয়, তবে কেবল রাজনৈতিক কারণে, বাইজেন্টিয়ামের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ স্থাপনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাই অর্থোডক্সিকে গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ঐতিহাসিকরা এই তথ্য সম্পর্কে সচেতন যে রাজপুত্র পশ্চিমী চার্চের সাথে গুরুতর আলোচনায় ছিলেন এবং আপনি এবং আমি এখন গথিক ক্যাথেড্রালে গিয়ে "অ্যাভে, মারিয়া" গান গাইব এমন একটি খুব সম্ভাব্য সম্ভাবনা ছিল। কিন্তু এটি কার্যকর হয়নি ... যুবরাজ ভ্লাদিমির বাইজেন্টিয়ামের সাথে ষড়যন্ত্র করেছিলেন এবং এককভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এখন, ভেলেস, পেরুন এবং প্রসবকালীন মহিলাদের পরিবর্তে, রাশিয়ানরা খ্রিস্টে বিশ্বাস করবে।

আধুনিক পরিভাষায়, ভ্লাদিমিরের স্বদেশীদের খ্রিস্টধর্মের প্রয়োজন ছিল উপহার হিসাবে এবং অর্থের প্রয়োজন ছিল না। রাশিয়ানরা তাদের অসংখ্য দেবতার সাথে ভালভাবে মিলিত হয়েছিল এবং এলিয়েন ইহুদি দেবতা তাদের কাছে অদ্ভুত এবং বোধগম্য ছিল। তারপরে, আর কোন বাধা ছাড়াই, রাজপুত্র একটি দল সজ্জিত করে বিদ্রোহীদের মাথা কেটে ফেলতে গেল। এবং অল্প সময়ের মধ্যে, স্বাভাবিক এবং প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান বিশ্বাসের পরিবর্তে, তিনি অন্য কারো, খ্রিস্টান রোপণ করেছিলেন। এবং সেই বিশ্বাস থেকে, আমাদের কাছে কেবল প্যানকেক, শ্রোভেটাইড এবং রঙিন ডিম বাকি ছিল ...

প্রশ্ন নম্বর দুই। যে কোন পথিকের কাছে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞাসা করুন - আমাদের কি ধরনের বিশ্বাস, প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান? কোন মুহূর্ত থেকে একটি প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান বিশ্বাস অন্যটিতে পরিণত হয়?

চার শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, রাশিয়ানরা বাইজেন্টাইন গির্জার "ছাদের নীচে" বাস করত। যাইহোক, মস্কো চার্চ ক্ষমতা চেয়েছিল এবং তার নিজস্ব একচেটিয়াতা এবং "তৃতীয় রোম" শিরোনাম দাবি করেছিল। 1448 সালে, মস্কোর পুরোহিতরা তাদের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, যা কনস্টান্টিনোপল দ্বারা স্বীকৃত ছিল না এবং সাধারণভাবে বাকি বিশ্বের কারো দ্বারা স্বীকৃত ছিল না এবং আরও 140 বছর পরে, নতুন গির্জার একজন সরকারী প্রধান ছিলেন - পিতৃপুরুষ, বরিস গডুনভ দ্বারা নিযুক্ত এবং আবার স্বীকৃত হয়নি। যে কারো দ্বারা যেহেতু গির্জা সরকারীভাবে রাষ্ট্রের কাঠামোর অংশ ছিল, সেহেতু রাজার অধিকারের সাথে তুলনীয় পিতৃকর্তার প্রচুর অধিকার ছিল। স্বাভাবিকভাবেই, রাশিয়ান জারদের সবচেয়ে "গণতান্ত্রিক" - পিটার প্রথম - এই অবস্থা পছন্দ করেননি। এক পর্যায়ে, তিনি পিতৃপুরুষকে তার সিংহাসন থেকে বহিষ্কার করেছিলেন এবং সর্বাপেক্ষা পবিত্র সিনড তৈরি করেছিলেন - উচ্চ পুরোহিতদের একটি সমাবেশ যা সম্পূর্ণরূপে জারের অধীনস্থ, শুধুমাত্র গির্জার সেন্সরশিপ এবং আন্ত-গির্জার জীবনের সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করে। যাইহোক, আরেকটি আকর্ষণীয় তথ্য - পিটার আমি যাজকদের আদেশ দিয়েছিলেন কর্তৃপক্ষকে স্বীকারোক্তিতে প্রাপ্ত তথ্যগুলি ব্যর্থ না করে দিতে - এবং এই আদেশটি আজ অবধি বাতিল করা হয়নি।

যাইহোক, তার আগেও, রাশিয়ায় একটি ঘটনা ঘটেছে যা এখনকার রাশিয়ান চার্চকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেছে - এবং উভয়ই "সঠিক"। বিশ্বের আমাদের সবচেয়ে সুদর্শন জার পিটার শুধুমাত্র তার দাড়ি কামানো এবং ইউরোপীয় মডেল অনুযায়ী জাহাজ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেননি, তবে গির্জায় অভিন্নতা আনতেও। তার পিতা আলেক্সি মিখাইলোভিচের দ্বারা শুরু হওয়া গির্জার সংস্কারের লক্ষ্য ছিল গ্রীক নিদর্শন অনুসারে লিটারজিকাল বইগুলিকে সংশোধন করা, ক্রসের দুই আঙুলের চিহ্নটিকে তিনটি আঙ্গুলের চিহ্ন দিয়ে প্রতিস্থাপন করা, "যীশু" নামটি "যীশু" এবং অন্যান্য তুচ্ছ বিষয়গুলির সাথে প্রতিস্থাপন করা। যাইহোক, আমাদের সময়ে, একজন সোভিয়েত লেখককে ধন্যবাদ, আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে পিটার সমাজের বৈপ্লবিক পরিবর্তন করেছিলেন। পিটারের সমসাময়িকরা সহজ উপায়ে সবকিছু বুঝতে পেরেছিলেন - জটিল এবং কঠোর মদ্যপানকারী শাসক প্রাথমিক অত্যাচারে নিযুক্ত ছিলেন। এবং, স্বাভাবিকভাবেই, সবাই এই অত্যাচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল - উচ্চতর যাজক থেকে শুরু করে দরিদ্র কৃষক পর্যন্ত। এই অসম্মানের দিকে তাকিয়ে, জার ক্লাসিক "জনগণের ইচ্ছাই জার এর ইচ্ছা" তে তার মতামত প্রকাশ করেছিলেন, যার পরে তিনি তার পূর্বপুরুষ প্রিন্স ভ্লাদিমিরের উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন, তার বিরোধীদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর দমন-পীড়ন সংগঠিত করেছিলেন এবং তাদের অনাকাঙ্খিত করেছিলেন।

আমাদের বিপরীতে, রাশিয়ান লোকেরা সেই সময়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল এবং তারা জারদের চেয়ে খ্রিস্টকে অনেক বেশি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল এবং তাই তারা কেবল বনে, উত্তরে এবং সাইবেরিয়ায় পালিয়ে গিয়েছিল। এবং জারকে তার নিজের লোকদের নিপীড়ন থেকে নিরুৎসাহিত করার জন্য (এবং উত্তরোত্তর উন্নতির জন্য), প্রতিবাদের চিহ্ন হিসাবে জনসাধারণের আত্মহননের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। 1675 থেকে 1695 সালের মধ্যে অন্তত 20,000 মানুষ এই ধরনের আত্মহত্যায় মারা গিয়েছিল। বাকিরা বনে লুকিয়ে ছিল এবং "পুরানো" বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করতে থাকে। শুধুমাত্র 1971 সালে তাদের "ক্ষমা" করা হয়েছিল।

তিন নম্বর প্রশ্ন। কোন বিশ্বাসটি আরও সঠিক - যেটি রাশিয়ান জনগণ 1666 সালের আগে গ্রহণ করেছিল, নাকি আধুনিক একটি, যা ক্ষুদ্র অত্যাচারী-জারদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল?

আচ্ছা, এখন মজার অংশ আসে। 1917 সাল পর্যন্ত, রাশিয়ান গির্জায় কার্যত কোন দ্বন্দ্ব দেখা দেয়নি। তিনি শক্তিশালী হয়ে উঠলেন, আরও ধনী হয়ে উঠলেন, জনগণের সাথে এবং কর্তৃপক্ষের সাথে এবং প্রতিযোগী সংস্থার সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতেন। এবং বিপ্লবের আগে শেষটি যথেষ্ট ছিল। নেভস্কি বরাবর হাঁটা এবং "অ-রাশিয়ান" গীর্জার সংখ্যা গণনা করা যথেষ্ট। সবাই একত্রিত হয়েছিল - অর্থোডক্স, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, ইউনাইটস, বৌদ্ধ এবং মুসলিম। 1917 সালের সময়কালে, বিরোধী পক্ষগুলি গির্জার কাছে ছিল না - সেখানে বিভ্রান্তি এবং ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার জন্য সংগ্রাম ছিল, আধ্যাত্মিক নয়। বলশেভিকরা যারা একযোগে ক্ষমতায় এসেছিল তারা চার্চকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করে দেয় এবং স্কুলকে চার্চ থেকে। এখানে, অবশ্যই, তারা ভাবেনি - রাশিয়া ছিল একটি কৃষক দেশ, কৃষকরা ব্যতিক্রম ছাড়াই ঈশ্বরে বিশ্বাস করত এবং জার-ফাদার ছাড়া ছেড়ে যাওয়া লোকদের গির্জার সাহায্যে পরিচালনা করা অনেক বেশি সুবিধাজনক হবে। উদ্বৃত্ত মূল্যায়ন সাহায্য. যাইহোক, যা ঘটল। বলশেভিক সরকার গির্জাকে স্বীকৃতি দেয়নি, গির্জা ঋণী থাকেনি এবং সমস্ত খ্রিস্টান নম্রতার সাথে এই সরকারকে অভিশাপ দেয়। যাইহোক, পরিবারটি তার কালো ভেড়া ব্যতীত নয় - রাশিয়ান পুরোহিতদের মধ্যে, নতুন সরকারের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ এবং সহযোগিতার জন্য বলশেভিকদের বিজয়ের আলোকে রাশিয়ান গির্জার একটি আমূল পরিবর্তনের পক্ষে, সংস্কারবাদের একটি আন্দোলন উত্থাপিত হয়েছিল। এটা বলা মুশকিল যে সত্যিই পাদরিদের মধ্যে একটি স্বাধীন সিদ্ধান্তের জন্ম হয়েছিল যে বলশেভিকদের কাছে বিক্রি করার জন্য একটি স্বাধীন সিদ্ধান্তের জন্ম হয়েছিল, অথবা ডিজারজিনস্কির এজেন্টরা, যারা তার জ্ঞানে এসেছিল, তারা সময়মতো চতুরতার সাথে কাজ করেছিল - কিন্তু, তবুও, গির্জা দুই ভাগে বিভক্ত। সংস্কারবাদী অংশটি বলশেভিকদের কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট প্রশ্রয় পেয়েছিল এবং বাকি অংশগুলি স্বাভাবিকভাবেই হয়রানি ও নিপীড়নের শিকার হতে শুরু করে। তবে বিষয়টি সেখানেই শেষ হয়নি।

সেখানে বেশ কিছু পাদরি ছিলেন যারা নীতিগতভাবে, ইতিমধ্যেই নিরঙ্কুশ ঈশ্বরহীন কর্তৃপক্ষের সাথে কোনও যোগাযোগ গ্রহণ করেননি, "পুরানো" গির্জার নিষ্ক্রিয় আচরণকে অনুমোদন করেননি এবং একই সাথে ক্যাম্পে যেতে চাননি। ধারণা জন্য. এই পুরোহিতরা রাশিয়ান প্রাক-বিপ্লবী গির্জার সমস্ত ক্যানন মেনে তাদের নিজস্ব, গোপন, গির্জা তৈরি করেছিলেন। এই গির্জাটিকে পরে ক্যাটাকম্ব বলা হয়। এই গির্জাটিতে "ট্রু অর্থোডক্স চার্চ", "ট্রু অর্থোডক্স খ্রিস্টান", "জাওনাইটস" এবং অন্যান্য গ্রুপ রয়েছে যা আজও বিদ্যমান।

একই সময়ে, দেশত্যাগের তরঙ্গে, বেশিরভাগ পুরোহিত বিদেশে গিয়েছিলেন, যেখানে সাধারণ অর্থোডক্স গির্জার কার্যক্রমে কোন বাধা ছিল না। রাশিয়ায় থাকা পুরোহিতদের অংশের বিপরীতে, এই গির্জার প্রতিনিধিরা নিজেদেরকে "বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ" বলে অভিহিত করেছিলেন। রাজনৈতিক অসুবিধা সত্ত্বেও, বিদেশী চার্চ রাশিয়ানদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল, কিন্তু ...

1917 সাল থেকে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের নেতৃত্বে রয়েছে। তিনি সংস্কারবাদের বিরোধী ছিলেন, ক্যাটাকম্বে যাননি এবং বিদেশে যাননি। ধৈর্য সহকারে নতুন সরকারের সমস্ত নিপীড়ন সহ্য করে, 1922 সালে তাকে গির্জার সম্পত্তি দখলের বিরোধিতা করার জন্য বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল এবং 1923 সালে "সংস্কারবাদী" ক্যাথেড্রাল দ্বারা তিনি তার পদমর্যাদা এবং সন্ন্যাস থেকে বঞ্চিত হন। তাকে সের্গেই স্টারগোরোডস্কি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল - এমন একজন ব্যক্তি যিনি সোভিয়েত শাসন থেকেও অনেক কষ্ট পেয়েছিলেন, যিনি দুবার কারাগারে ছিলেন এবং ফলস্বরূপ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা প্রয়োজনীয় ছিল। 1927 সালে, সার্জিয়াস এনকেভিডি-র সাথে আলোচনায় প্রবেশ করে, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের প্রতি গির্জার অনুগত মনোভাবের অবস্থান তৈরি করে এবং সমস্ত পাদ্রীকে সোভিয়েত ইউনিয়নের বিশ্বস্ত নাগরিক হওয়ার আহ্বান জানায়। সোভিয়েত সময়ে বসবাসকারী যে কেউ, এর অর্থ কেবল একটি জিনিস - NKVD-KGB দ্বারা কঠোর নিয়ন্ত্রণের জন্য স্বেচ্ছায় সম্মতি।

সার্জিয়াসের সিদ্ধান্ত অবশেষে রাশিয়ান চার্চকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করে - বিদেশে রাশিয়ান চার্চ, ক্যাটাকম্ব চার্চ (আনুষ্ঠানিকভাবে 1957 সালে নিষিদ্ধ) এবং বর্তমানে কাজ করছে, নিজেকে সত্যিকার অর্থোডক্স চার্চ বলে।

প্রশ্ন নম্বর চার। কোন গির্জার একজন সত্যিকারের বিশ্বাসী হওয়া উচিত?

দীর্ঘ সময়ের জন্য, ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ দ্বিধায় পড়েছিল - এই খুব গির্জা কি সত্যিই প্রয়োজন? সর্বোপরি, জনসংখ্যার কিছুটা সন্দেহজনক অংশ ইতিমধ্যেই কারাগারে রয়েছে, বাকিরা এক সাথে রুটি এবং ভদকার রেশনের জন্য কাজ করে। অতএব, ত্রিশের দশক, স্টালিনবাদী গ্যাংয়ের ক্ষমতার কাছে গির্জা সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করা সত্ত্বেও, রাশিয়ার ভূখণ্ডে এর অস্তিত্ব সম্পর্কে একটি বড় প্রশ্নের চিহ্নের অধীনে চলে গেছে। এই চৌদ্দ বছর (1927 থেকে 1941 পর্যন্ত) "পুরানো" পুরোহিতদের নতুনদের সাথে প্রতিস্থাপন করার জন্য যথেষ্ট ছিল - সম্ভবত গ্রীক এবং ল্যাটিন ভাষায় খুব বেশি পারদর্শী নয়, তবে রাজনৈতিক বিতর্কে অভিজ্ঞ এবং প্রয়োজনে প্রতিবেদন লিখতে সক্ষম।

যাইহোক, 1941 সালে, এমন কিছু ঘটেছিল যা ঘটেছিল এবং এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে আপনি একা স্ট্যাখানভের আত্মার উপর আক্রমণ করতে পারবেন না। এই যেখানে গির্জা কাজে আসে. যুদ্ধরত জনগণের উপর গির্জার আধ্যাত্মিক প্রভাব এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে 1943 সালে স্ট্যালিন এমনকি সমগ্র দেশের জন্য এর তাত্পর্য স্বীকার করতে বাধ্য হন। এর পরে, যদি সেরা না হয়, তবে গির্জার জন্য সবচেয়ে খারাপ সময় এসেছে। অন্তত পুরোহিতদের বন্দী করা এবং গুলি করা বন্ধ করা হয়েছে। সত্য, তারা কেজিবির নিয়ন্ত্রণের বাইরেও নেওয়া হয়নি।

এর পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জন্য একটি অদ্ভুত সময় শুরু হয়েছিল। কেজিবি ও দলীয় অঙ্গসংগঠনের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে থাকার কারণে এটির অস্তিত্ব ছিল বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু এটি যেন নেই। গির্জায় যাওয়া অশোভন বলে বিবেচিত হত, যদিও তাদের এর জন্য শাস্তি দেওয়া হয়নি (অন্তত, নন-পার্টি লোকেরা)। ধর্মের উপর যে কোন গবেষণা সোভিয়েত মানদণ্ডে সম্পূর্ণরূপে castrated আকারে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং সোভিয়েত রাশিয়ায় তথাকথিত "বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতা", হয় এক অদ্ভুত অনুভূতির কারণে, অথবা সমস্ত গম্ভীরতায়, এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে সমস্ত বিশ্ব ধর্ম সাম্রাজ্যবাদী আদর্শবাদীদের থেকে উদ্ভূত। যাইহোক, বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে মূর্খতাপূর্ণ বিষয় "বৈজ্ঞানিক নাস্তিকতা" অবশেষে একটি সমান মূর্খতাপূর্ণ "মার্কসবাদী-লেনিনবাদী দর্শন" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্ম বিবেচনা করা হয়েছিল, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং অর্থোডক্সি (অবশ্যই, আধুনিক রাশিয়ান) নিয়ে গঠিত। এটি এমন ছিল যেন অন্য কোন অর্থোডক্স গীর্জা ছিল না, যদিও মাঝে মাঝে নিজেদেরকে "ক্যাটাকম্ব" গির্জা হিসাবে প্রকাশ করাকে এখনও গণনা করতে হয় - 1957 সাল থেকে তাদের কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তাদের সম্প্রদায় হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। সম্ভবত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একচেটিয়া ভূমিকার ধারণা, যা পরে এতটাই বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল, এখনও এখানে নিজেকে প্রকাশ করেনি; বরং, একটি নির্দিষ্ট ভূগর্ভস্থ খেলার সাথে "ক্যাটাকম্ব চার্চ" এর ধারণার মিল রয়েছে। একটি ভূমিকা. বিদেশে রাশিয়ান চার্চের জন্য, মনে হয়েছিল যে এটি একেবারেই নেই।

যাইহোক, রাশিয়ান চার্চের আজকের প্রক্রিয়াগুলির সমস্ত পর্যবেক্ষকদের একটি আকর্ষণীয় তথ্য মনে রাখা উচিত। 1991 সালের আগে যেকোন গির্জার পদে যে কোনো নিয়োগ শুধুমাত্র সিপিএসইউ-এর আঞ্চলিক বা আঞ্চলিক কমিটির ধর্ম বিষয়ক বিভাগের আশীর্বাদে সংঘটিত হয়েছিল। এবং, ফলস্বরূপ, সমস্ত রাশিয়ান পুরোহিত যারা 1991 এর আগে মর্যাদা পেয়েছিলেন, ব্যতিক্রম ছাড়া রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত বর্তমান নেতৃত্ব সহ, প্রকৃতপক্ষে কেজিবি এবং পার্টি সংস্থার আধিপত্য। আমরা গির্জার পবিত্রতা সম্পর্কে কথা বলছি, তাই না?

গর্বাচেভ ক্ষমতায় আসার পরে এবং কুখ্যাত পেরেস্ট্রোইকা শুরু হওয়ার পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। যাইহোক, তিনি গির্জাগুলির পুনরুদ্ধার এবং জনগণের শিক্ষার বিষয়ে একেবারেই গ্রহণ করেননি, যেমনটি বিপ্লবের আগে হত। দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বিবেকের স্বাধীনতার প্রাপ্তির সাথে সাথে, রাশিয়ান জনগণের আধ্যাত্মিক নেতার ভূমিকায় তাদের অধিকার দাবি করতে পারে - উভয় "ক্যাটাকম্বনিক" এবং বিদেশে রাশিয়ান চার্চ, এবং ক্যাথলিক চার্চ, এবং প্রোটেস্ট্যান্ট... অতএব, ROC প্রথম জিনিসটি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তার নিজস্ব অবস্থান সুরক্ষিত। যাইহোক, এটি করা সহজ ছিল না - রাশিয়ান জনগণের ধর্মীয় আধ্যাত্মিকতা 70 বছরে উপড়ে ফেলা হয়েছিল বা মৃত্যু পর্যন্ত বিকৃত করা হয়েছিল। কিছু প্রার্থনা সেবায় ইয়েলৎসিনের টেলিভিশন সম্প্রচারের সাহায্যে লোকেদের গির্জায় যেতে শেখানোর একটি প্রচেষ্টা কাজ করেছিল, তবে একটি নতুন ফ্যাশন বা একটি নতুন উদ্যোগের চিহ্ন হিসাবে - লোকেরা গির্জার উপস্থিতির সারমর্ম বা নিয়মগুলি বুঝতে পারেনি। গির্জার রুটিন অতএব, আরসিপি সবচেয়ে সহজ এবং দীর্ঘ-পরীক্ষিত পথটি বেছে নিয়েছে - শত্রুর সন্ধানের পথ। সাধারণ মানুষের কাছে বোধগম্য একটি গভীর দর্শনে না যাওয়ার জন্য, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ব্যতীত অন্যান্য সমস্ত স্বীকারোক্তিকে কেবল সম্প্রদায় হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। যাইহোক, আপনি একজন রাশিয়ান ব্যক্তিকে একটি সম্প্রদায়ের সাথে এমনভাবে ভয় দেখাতে পারবেন না - এমনকি স্থবির সময়ে, "সম্প্রদায়" নামে পরিচিত ছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টান ব্যাপ্টিস্ট এবং যিহোবার সাক্ষিদের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ, যারা একেবারে নিরীহ ছিল এবং তাদের পরিবারের ভালোর জন্য এবং মন্দের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ না করার জন্য কাজ করার আহ্বান জানান, যা খুবই সহায়ক ছিল, যেহেতু এই চার্চের প্রতিনিধিদের কেজিবি খুব নিয়মতান্ত্রিকভাবে গ্রেপ্তার করেছিল।

যাইহোক, ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি দিনের আলোতে উপস্থিত হয়েছিল, সক্রিয়ভাবে তাদের মতামত প্রচার করে - বিশেষত, হোয়াইট ব্রাদারহুড। সামনে রাখা ধারণাগুলির প্রায়শই সম্পূর্ণ বিভ্রান্তি সত্ত্বেও, এই সম্প্রদায়গুলি একটি অভূতপূর্ব সাফল্য ছিল, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে। তখনই একটি হাইড্রোলিক প্রেসের মতো একটি কংক্রিটের সংজ্ঞা প্রকাশিত হয়েছিল: একটি সর্বগ্রাসী ধ্বংসাত্মক ধর্ম। প্রথমত, হোয়াইট ব্রাদার্সের মতো সব নতুন স্বীকারোক্তিকে এই সংজ্ঞার অধীনে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, তারপরে সমস্ত মতাদর্শিক বিরোধীরা, বিশেষ করে, ক্যাটাকম্ব চার্চগুলি (গত "দ্য মাদার অফ গড সেন্টার" এর আগের বছরের বিখ্যাত হরর গল্পটিও, যাইহোক, "catacombs" থেকে উদ্ভূত)। এবং শয়তানবাদী, এবং হরে কৃষ্ণাস, এবং ররিচ এবং এমনকি পোরফিরি ইভানভের দুঃখী অনুসারীরা - সকলেই সর্বগ্রাসী সাম্প্রদায়িক বলে প্রমাণিত হয়েছিল। সমস্ত "দুষ্ট" সম্প্রদায়ের সমগ্র নেতৃত্ব, স্থবির সময়ের চেতনায়, "মানসিকভাবে পুরোপুরি সুস্থ নয়" বলে ঘোষণা করা হয়েছিল, সমস্ত অনুগামীদের প্রতারিত করা হয়েছিল, জোম্বিফাই করা হয়েছিল এবং এই সম্প্রদায়ে বাধ্য করা হয়েছিল। প্রত্যেককে এবং সমস্ত কিছুর অবমাননা করার প্রচেষ্টায়, ROC-এর মতাদর্শিকদের অনুপাতের ধারনাকে স্পষ্টভাবে অস্বীকার করা হয়েছিল - গির্জার নেতাদের দ্বারা প্রকাশিত সম্প্রদায়ের অসংখ্য রেফারেন্স বইতে, রাশিয়ার ভূখণ্ডে অবশ্যই কোনও স্বীকারোক্তির একক ইতিবাচক পর্যালোচনা নেই। , ROC ছাড়া।

রাশিয়ায় বিশ্বের বৃহত্তম ধর্ম - মুসলিম, বৌদ্ধ এবং ক্যাথলিকদের সাথে আচরণ করার সময় ROC-এর সবচেয়ে খারাপ অভিজ্ঞতা হয়েছিল। তাদের সম্প্রদায়ের জন্য দায়ী করা কেবল অসম্ভব ছিল। তাদের বিরুদ্ধে যে কোনো ধরনের অপপ্রচার চালানোর অর্থ অন্তত বিশ্ব সম্প্রদায়ের নিজের বিরুদ্ধে এবং ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের ক্রোধের শিকার হওয়া, যারা সক্রিয়ভাবে পশ্চিমাদের কাছ থেকে ঋণ চেয়েছিল। নিষেধ করুন - এটি যতই অদ্ভুত বলে মনে হোক না কেন, তবে রাশিয়ার ভূখণ্ডে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ কিছুতেই নিষিদ্ধ করতে পারে না (এছাড়াও এটিকে অনুমতি দেয়), যেহেতু 1918 সালের লেনিনের ডিক্রি অনুসারে, গির্জাটিকে আলাদা করা হয়েছে। রাষ্ট্র, এবং এই ডিক্রি পর্যন্ত কেউ এখনও বাতিল করেনি। এবং, ফলস্বরূপ, রাশিয়ার ভূখণ্ডে চার্চের কোনও নাগরিক অধিকার নেই। একই সময়ে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চও তার পিছনের বৃহত্তম প্রতিযোগীদের ছেড়ে যেতে পারেনি এবং কেন তা এখানে।

প্রথমত, ROC এর অবস্থানগুলি নিজেই ছিল এবং খুব নড়বড়ে রয়েছে। সফলভাবে উস্কে দেওয়া সত্ত্বেও (মাতাল রাষ্ট্রপতির সম্পূর্ণ উদাসীনতা সহ) একটি ধর্মীয় উচ্ছ্বাসের বিভ্রম, মানুষ আসলে একটি শিশুর ঐতিহ্যবাহী বাপ্তিস্ম এবং অযোগ্যদের সাথে মিলিত ক্রুশ পরার প্রথাগত বাপ্তিস্মের বাইরে যেতে পারেনি। গির্জার গম্বুজ তাদের ধর্মীয়তায় বাপ্তিস্ম। এবং সোভিয়েত-কেজিবি যৌথ জীবনের 70 বছরেরও বেশি সময় ধরে, ROC যেকোন কার্যকর প্রচারের সমস্ত দক্ষতা হারিয়েছে, আজ পর্যন্ত এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে "নরকের আগুন" স্তরের দাদার গল্প, অবাপ্তিস্মৃত শিশুদের অসুস্থতা এবং পরিবারে ব্যর্থতা। খারাপ বিশ্বাসের ক্ষেত্রে। অন্যদিকে, প্রতিযোগীরা যারা এই সমস্ত সময় আয়রন কার্টেনের পিছনে বসেননি, কিন্তু সক্রিয়ভাবে বিশ্ব সম্প্রদায়ের সাথে যোগাযোগ করেছেন, তারা অনেক বেশি এগিয়ে গেছে এবং এমনকি বিশেষ প্রচেষ্টা না করেও ROC-এর চেয়ে অনেক বেশি সফল। আপনি একই ইন্টারনেটে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনেক সাইট দেখেছেন? আমি ভয় পাচ্ছি যে শুধুমাত্র ডিকন কুরাইভের ছদ্ম-উদ্ঘাটনগুলি, যারা ঈশ্বরের মায়ের নিষ্পাপ ধারণার থিসিস ঘোষণা করতে এতদূর এগিয়ে গেছে, প্যাপিস্টদের একটি আবিষ্কার, যা সবাইকে বিরক্ত করেছে। কিন্তু ক্যাথলিকদের নিউজ ফিড, বৌদ্ধদের তান্ত্রিক সাহিত্য এবং আফগানিস্তান ও চেচনিয়া সম্পর্কে মুসলিম প্রচারকদের ব্যাখ্যা একটি ভালোভাবে প্রাপ্য সাফল্য উপভোগ করে।

দ্বিতীয়ত, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বিদেশে ক্যাটাকম্ব গীর্জা এবং রাশিয়ান চার্চের মুখে "বিরোধীদের" অস্তিত্বের কথা মনে রেখেছে। যদি এতগুলি ক্যাটাকম্ব বাকি না থাকে এবং তারা শান্তভাবে আচরণ করে, সম্প্রতি অবধি কেবল তাদের উপেক্ষা করা সম্ভব হয়েছিল, তাদের বিরল প্রকাশগুলিকে সাম্প্রদায়িকদের ষড়যন্ত্র বলে ঘোষণা করা হয়েছিল, তবে বিদেশে রাশিয়ান চার্চ সক্রিয়ভাবে আচরণ করছে এবং সেদিকে নয় যে দিকে। ROC চাই। বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স (তবে, তাদের বিদেশীতা খুবই শর্তসাপেক্ষ, যেহেতু গত এক দশকে বেশ কয়েক ডজন "স্থানীয়" রাশিয়ান গীর্জা ROCOR-এ যোগ দিয়েছে) সক্রিয়ভাবে ROC-এর আধ্যাত্মিক এবং বাণিজ্যিক উভয় নীতিই অপছন্দ করে (নিচে আরও পরে আরও), এবং ROCOR তৈরি করে এর কোন রহস্য নেই.. 1991 সাল পর্যন্ত, এটি এখনও ভান করা সম্ভব ছিল যে ক্যাটাকম্বের মতো ROCOR, কেবল বিদ্যমান ছিল না, কিন্তু ইন্টারনেটের বিকাশ এবং পশ্চিমের সাথে সক্রিয় সম্পর্কের সাথে, ROCর ব্যক্তিত্বদের ক্রমবর্ধমানভাবে প্রাক্তন সহকর্মীদের সাথে একভাবে বিতর্কে প্রবেশ করতে হয়। অথবা অন্যটি. যাইহোক, এটিকে একটি বিতর্ক বলা খুব কঠিন - অর্থোডক্সি, সাধারণভাবে খ্রিস্টধর্ম এবং বিশেষত রাশিয়ান ঐতিহ্যের মৌলিক নীতিগুলি থেকে বিচ্যুত হওয়ার ROCOR-এর গুরুতর এবং ন্যায়সঙ্গত অভিযোগের প্রতিক্রিয়ায়, ROCর নেতারা এর চেয়ে ভাল কিছু খুঁজে পান না। সহজভাবে এবং একঘেয়েভাবে ধর্মত্যাগের জন্য ROCOR চার্চের বিরুদ্ধে অভিযুক্ত করা - এবং এর বেশি কিছু নয়।

তৃতীয়ত, এটি কারও কাছে গোপন নয় যে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ স্বেচ্ছায় এবং সক্রিয়ভাবে রাশিয়ান পুঁজিবাদের প্রাথমিক পর্যায়ে প্রবেশ করেছিল, নির্বোধ এবং নির্দয়। ব্যবসার অনেক ক্ষেত্র রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অধীনে নেওয়া হয়েছিল, প্রায়শই মোমবাতি এবং সমাধির পাথরের ঐতিহ্যগত উত্পাদন থেকে অনেক দূরে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ভদকা বিক্রয়, এবং বই মুদ্রণ (এবং মোটেও ধর্মতাত্ত্বিক নয়), এবং পরিবহনে নিযুক্ত রয়েছে এবং সাধারণভাবে বাণিজ্যিক কার্যকলাপের কোনও ক্ষেত্র থেকে দূরে সরে যায় না। হীরার ক্রস থেকে একটি নতুন প্রাসাদ পর্যন্ত - আমরা একেবারে সমস্ত কিছুর পবিত্রতার কথা বলছি না যার জন্য অর্থ প্রদান করা হবে। রাশিয়ার ভূখণ্ডে অন্যান্য বড় গির্জার উপস্থিতির অর্থ ROC-এর জন্য আয় ভাগ করার প্রয়োজন - এবং এটি কোনও ব্যবসায়ী সহ্য করবে না। এই পরিস্থিতিতে, রাজ্য থেকে চার্চের বিচ্ছিন্নতার বিষয়টি চার্চের হাতে অনেক বেশি - কোনও কর নেই, অন্য কোনও অনুরূপ সমস্যা নেই। অবশ্যই, যে কোনও সংস্থার মতো, ROC-তে এমন লোক রয়েছে যারা সততার সাথে তাদের দায়িত্ব পালন করে এবং চিঠি নয়, আত্মাকে পরিবেশন করে। কিন্তু এখন আমরা তাদের সম্পর্কে কথা বলছি না, কিন্তু সাধারণ প্রবণতা সম্পর্কে।

অনেকের কাছে, শহরের কেন্দ্রে ঐতিহাসিকভাবে ক্যাথলিক গির্জা নিয়ে ইরকুটস্ক ক্যাথলিক প্যারিশ এবং ফিলহারমোনিকদের মধ্যে আলোচনা এখনও তাদের স্মৃতিতে তাজা। এই বিরোধটি অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা শুরু হয়নি, যার এই সমস্যার সাথে কিছুই করার ছিল না, তবে ফিলহারমোনিক দ্বারা, তাদের নিজেদের অসহায়ত্ব এবং অর্থের অভাবের উপলব্ধি থেকে আরও শুরু হয়েছিল। যাইহোক, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিরা তবুও এই বিরোধে অংশ নিয়েছিলেন, সক্রিয়ভাবে রাশিয়ান জাতির আদিম অর্থোডক্সি সম্পর্কে জনমতের মিলে জল যোগ করেছিলেন এবং এলিয়েন ক্যাথলিকদের তাদের শহরে প্রবেশ করতে বাধা দিয়েছিলেন। কিছু কারণে, অর্থোডক্স পুরোহিতরা গল্পটি সম্পূর্ণভাবে ভুলে গিয়েছিলেন, যথা, এটি ছিল ক্যাথলিক, অর্থাৎ জেসুইট, যারা পুরো ইউরোপ এবং অর্ধেক রাশিয়াকে পড়তে এবং লিখতে শিখিয়েছিল, যে রাশিয়ান সম্রাটই ক্যাথলিকদের রাশিয়ায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, ইরকুটস্ক সহ, তরুণদের শেখানোর লক্ষ্যে যে এটি ক্যাথলিক এবং লুথারান ছিল, এবং (কোন কারণে) অর্থোডক্স পুরোহিত নয়, যারা মানুষের কাছে জ্ঞান এবং সাক্ষরতা নিয়ে এসেছিল।

ইরকুটস্ক ক্যাথলিকদের একটি নতুন গির্জা নির্মাণের জন্য জমি দেওয়া হয় (এই ক্ষেত্রে, এর অবস্থানের যুক্তি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে না)। এটা অনুমিত ছিল, দৃশ্যত, গার্হস্থ্য আবাসন নির্মাণের সর্বোত্তম ঐতিহ্যে নির্মাণ বিলম্বিত হবে, কিন্তু মন্দিরটি এক বছরে নির্মিত হয়েছিল। সমস্ত স্বীকারোক্তির নেতৃত্বের (সর্বোচ্চ স্তরের) প্রতিনিধিরা উদ্বোধনে আসে, অবশ্যই, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ছাড়া এবং - আপনি হাসবেন! - যিনি এই ভ্রমণের পরিকল্পনা করেছিলেন, কিন্তু পোপের কাছ থেকে আমন্ত্রণ পাননি। একজন সু-প্রজননশীল মানুষ হিসাবে, তিনি, আমাদের পিতৃপুরুষের কিছু করার অনুমতি বা নিষেধ করার অধিকার নেই তা সত্ত্বেও, তিনি তার নিজের জন্য একটি আমন্ত্রণের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, তাই কথা বলার জন্য, হাউসওয়ার্মিং - এবং অপেক্ষা করেননি ...

পুঁজিবাদের মোড়কে রাশিয়া যত গভীরে প্রবেশ করে, তত বেশি অর্থোডক্স নেতারা এতে ক্ষমতা দখল করতে শুরু করে। দ্বিতীয় আলেক্সি, যিনি চেহারা, কণ্ঠস্বর এবং অভ্যাসের দিক থেকে একজন কুলপতির চেয়ে আঞ্চলিক কমিটির প্রাদেশিক সেক্রেটারি (ঈশ্বর আমাকে ক্ষমা করুন, আপনাকে টিভিতে প্রার্থনা পড়তে হবে এত কুৎসিত) সাদৃশ্যপূর্ণ, রাষ্ট্রনায়কদের পাশে উপস্থিত হন, রাষ্ট্রপতিদের আশীর্বাদ করেন, ট্যাক্স সনাক্তকরণ নম্বর নিষিদ্ধ করেন ( এই মূর্খতা দীর্ঘ সময়ের জন্য শেষ হয়ে যাবে বংশধররা হাসে) এবং সাধারণত এমন আচরণ করে যেন গির্জাটি রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, তবে এটি সরকারের সামনের চিহ্নের মতো কিছু: রঙিন, বিরক্তিকর, তবে আপনি এটি ফেলে দিতে পারবেন না - ছবিটি ... ধর্মের উপর একটি আইন ডুমার মাধ্যমে টেনে আনা হচ্ছে, যার মধ্যে লাইনের মধ্যে, কিন্তু এটি স্পষ্টভাবে লেখা আছে: শুধুমাত্র একটি গির্জার এই দেশে একটি স্বাভাবিক এবং আরামদায়ক অস্তিত্বের অধিকার রয়েছে। কোনটি তা বলা কঠিন নয়। ROC কি অর্জন করার চেষ্টা করছে? এটা অনুমান করা সহজ, এমনকি কপালে সাতটি স্প্যান ছাড়া। যাতে সমস্ত রাশিয়া সমানভাবে অর্থোডক্স হয়, কোনও ক্যাথলিক এবং সাম্প্রদায়িকতা ছাড়াই, যাতে প্রত্যেকে সমানভাবে গির্জায় যেতে পারে, ঈশ্বর-ভয়শীল এবং বাধ্য প্যারিশিয়ান হতে পারে, সত্যই স্বীকারোক্তিতে তাদের সমস্ত গোপনীয়তা প্রকাশ করতে পারে এবং ঈশ্বর, জার এবং পিতৃভূমিকে সম্মান করতে পারে। আইডিলিক ছবি। সত্য, এত দূরবর্তী স্থবির সময়ে, এই জাতীয় চিত্রকে আরও সততার সাথে বলা হয়েছিল: সামাজিক শৃঙ্খলা। কার? যাদের চিন্তাশীল ও উন্নয়নশীল মানুষের প্রয়োজন নেই। নির্বাচনী প্রচারণায় যার শুধু স্লোগান হিসেবে বাক, বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতা দরকার। যিনি অতিলাভের স্বার্থে শুধু দেশের প্রাকৃতিক সম্পদ নয়, নিজের জনগণকেও ঝুঁকিতে ফেলতে প্রস্তুত।

সুতরাং, শেষ প্রশ্ন: অর্থোডক্সি বা সাধারণভাবে আধুনিক রাশিয়ান গির্জার প্রতিষ্ঠানের খ্রিস্টান অভিযোজন সম্পর্কে কী বলা যেতে পারে? যে গির্জা তার প্যারিশিয়ানদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং নৈতিক শক্তিশালীকরণে অবদান রাখে, সান্ত্বনা দেয় এবং সমর্থন করে, নিজেকে বিচারের জন্য পদত্যাগ করে এবং অ-লোভের প্রচার করে, অথবা বিখ্যাত "বণিকদের মন্দির থেকে তাড়িয়ে দেয়" এবং "যে পাপহীন, তাকে প্রথমে একটি পাথর ছুঁড়তে দিন” তার জন্যও প্রযোজ্য। এবং “কেউ যদি বাম গালে আঘাত করে, ডানটি ঘুরিয়ে দাও” এবং আহ্বান “আপনার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসুন”: যদিও, যদি সে নিজেকে "খ্রিস্টান" বলে না বলে থাকে একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য, খ্রীষ্টের কল কাজ নাও হতে পারে? তাহলে আসলে সেই গির্জাটি কী যা আমরা প্রতিদিন পাশ দিয়ে যাই এবং গাড়ি চালাই, যেখানে আমরা শিশুদের বাপ্তিস্ম দিই এবং যার গম্বুজে আমরা মাঝে মাঝে বাপ্তিস্ম নিই - ঈশ্বরের প্রতীক বা শয়তানের পতিতালয় (হিব্রুতে "শয়তান" মানে "ধর্মত্যাগী" ")?

বুধবার, 18 সেপ্ট. 2013

গ্রীক ক্যাথলিক অর্থোডক্স (সঠিক বিশ্বস্ত) চার্চ (বর্তমানে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ) শুধুমাত্র 8 সেপ্টেম্বর, 1943 তারিখে অর্থোডক্স নামে পরিচিত হতে শুরু করে (1945 সালে স্ট্যালিনের ডিক্রি দ্বারা অনুমোদিত)। তাহলে কি, কয়েক সহস্রাব্দ ধরে অর্থোডক্সি বলা হত?

"আমাদের সময়ে, আধুনিক রাশিয়ান আঞ্চলিক ভাষায়, সরকারী, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় উপাধিতে, "অর্থোডক্সি" শব্দটি জাতিগত-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও কিছুতে প্রয়োগ করা হয় এবং এটি অগত্যা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং খ্রিস্টান জুডিও-এর সাথে যুক্ত। খ্রিস্টান ধর্ম।

একটি সহজ প্রশ্নে: "অর্থোডক্সি কী" যেকোন আধুনিক ব্যক্তি বিনা দ্বিধায় উত্তর দেবেন যে অর্থোডক্সি হল খ্রিস্টান বিশ্বাস যা কিভান ​​রাস 988 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য থেকে প্রিন্স ভ্লাদিমির লাল সূর্যের রাজত্বকালে গ্রহণ করেছিলেন। এবং সেই অর্থোডক্সি, অর্থাৎ খ্রিস্টান বিশ্বাস হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে রাশিয়ার মাটিতে বিদ্যমান। ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের বিজ্ঞানীরা এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা, তাদের কথার নিশ্চিতকরণে, ঘোষণা করেন যে রাশিয়ার অঞ্চলে অর্থোডক্সি শব্দের প্রথম ব্যবহারটি মেট্রোপলিটন হিলারিয়নের 1037-1050 সালের "আইন ও অনুগ্রহের শব্দ" এ রেকর্ড করা হয়েছে।

কিন্তু সত্যিই কি তাই ছিল?

আমরা আপনাকে 26 সেপ্টেম্বর, 1997-এ গৃহীত বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলির উপর ফেডারেল আইনের প্রস্তাবনাটি সাবধানে পড়ার পরামর্শ দিই। প্রস্তাবনায় নিম্নলিখিত বিষয়গুলো লক্ষ্য করুন: “বিশেষ ভূমিকার স্বীকৃতি অর্থোডক্সি রাশিয়ায়... এবং আরও সম্মান খ্রিস্টধর্ম , ইসলাম, ইহুদি, বৌদ্ধ এবং অন্যান্য ধর্ম…”

সুতরাং, অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্মের ধারণাগুলি অভিন্ন এবং বহনযোগ্য নয় সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণা এবং অর্থ।

অর্থোডক্সি। ঐতিহাসিক মিথ কিভাবে হাজির

সাতটি কাউন্সিলে কারা অংশ নিয়েছিল তা বিবেচনার বিষয় জুডিও-খ্রিস্টানগীর্জা? অর্থোডক্স পবিত্র পিতা বা এখনও অর্থডক্স পবিত্র পিতা, যেমন আইন এবং অনুগ্রহের মূল শব্দে নির্দেশিত হয়েছে? কার দ্বারা এবং কখন একটি ধারণাকে অন্যের সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল? এবং অতীতে কি কখনও অর্থোডক্সির উল্লেখ ছিল?

এই প্রশ্নের উত্তর 532 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস দিয়েছিলেন। রুশের বাপ্তিস্মের অনেক আগে, তিনি স্লাভদের এবং তাদের স্নান পরিদর্শনের আচার সম্পর্কে তাঁর ক্রনিকলে এটিই লিখেছিলেন: “অর্থোডক্স স্লোভেনিস এবং রুসিনরা বন্য মানুষ, এবং তাদের জীবন বন্য এবং ঈশ্বরহীন, পুরুষ এবং মেয়েরা নিজেদেরকে একত্রিত করে। একটি গরম, অতিরিক্ত উত্তপ্ত কুঁড়েঘরে এবং তাদের শরীর নিঃশেষ করে দেয় ... »

আমরা এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেব না যে সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াসের জন্য স্লাভদের দ্বারা স্নানের স্বাভাবিক পরিদর্শনটি বন্য এবং বোধগম্য বলে মনে হয়েছিল, এটি বেশ স্বাভাবিক। আমাদের জন্য, অন্য কিছু গুরুত্বপূর্ণ। তিনি স্লাভদের কীভাবে ডাকেন সেদিকে মনোযোগ দিন: অর্থোডক্সস্লোভেনিস এবং রুসিন।

এই একটি বাক্যাংশের জন্য, আমাদের অবশ্যই তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে। যেহেতু এই বাক্যাংশটি দিয়ে বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী বেলিসারিয়াস এটি নিশ্চিত করেছেন স্লাভরা অনেকের কাছে অর্থোডক্স ছিল হাজার হাজারতাদের রূপান্তরের বছর আগে জুডিও-খ্রিস্টানবিশ্বাস

স্লাভদের অর্থোডক্স বলা হত, কারণ তারা ডান প্রশংসা.

সঠিকটা কি"?

আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে বাস্তবতা, মহাজাগতিক, তিনটি স্তরে বিভক্ত। এবং এটি ভারতীয় বিভাজন পদ্ধতির সাথে খুব মিল: উচ্চ বিশ্ব, মধ্য বিশ্ব এবং নিম্ন বিশ্ব।

রাশিয়ায়, এই তিনটি স্তরকে এভাবে বলা হয়েছিল:

• সর্বোচ্চ স্তর হল নিয়মের স্তর বা নিয়ম.
• দ্বিতীয়, মধ্যবর্তী স্তর হয় বাস্তবতা.
• আর সর্বনিম্ন স্তর হল নেভি. নভ বা অপ্রকাশিত, অপ্রকাশিত।

• বিশ্ব শাসন ​​করাএমন একটি পৃথিবী যেখানে সবকিছু ঠিক আছে বা আদর্শ উপরের বিশ্ব।এটি এমন একটি বিশ্ব যেখানে উচ্চ চেতনা সহ আদর্শ প্রাণী বাস করে।
• বাস্তবতা- এটা আমাদের প্রকাশ্য, সুস্পষ্ট জগৎ, মানুষের জগৎ।
• আর শান্তি নাভিবা প্রকাশ না করা, অপ্রকাশিত, এটি নেতিবাচক, অপ্রকাশিত বা নিম্ন বা মরণোত্তর বিশ্ব।

ভারতীয় বেদ তিনটি জগতের অস্তিত্বের কথাও বলে:

• ঊর্ধ্বজগৎ হল সেই জগৎ যেখানে মঙ্গলের শক্তি প্রাধান্য পায়।
• মধ্যবিশ্ব আবেগে জব্দ।
• নিম্ন জগৎ অজ্ঞতায় নিমজ্জিত।

খ্রিস্টানদের মধ্যে এমন কোন বিভাজন নেই। বাইবেল এই বিষয়ে নীরব।

বিশ্বের এই ধরনের অনুরূপ বোঝাপড়া জীবনেও অনুরূপ প্রেরণা দেয়, যেমন শাসন ​​বা ধার্মিকতার জগতে আকাঙ্খা করা প্রয়োজন।এবং নিয়মের জগতে প্রবেশ করার জন্য, আপনাকে সবকিছু ঠিকঠাক করতে হবে, যেমন ঈশ্বরের আইন দ্বারা

"সত্য" এর মতো শব্দগুলি মূল "ডান" থেকে এসেছে। এটা সত্যি- কি অধিকার দেয়। " হ্যাঁ" দিতে হবে ", এবং " নিয়ম" হল "উচ্চতর"। তাই, " সত্য"- এটাই অধিকার দেয়।

যদি আমরা বিশ্বাসের কথা না বলি, তবে "অর্থোডক্সি" শব্দটি সম্পর্কে কথা বলি, তবে অবশ্যই এটি গির্জার দ্বারা ধার করা হয়েছে।(13-16 শতাব্দীর বিভিন্ন অনুমান অনুসারে) "অধিকারের প্রশংসা" থেকে, অর্থাৎ প্রাচীন রাশিয়ান বৈদিক সংস্কৃতি থেকে।

অন্তত এই কারণে যে:

• ক) খুব কমই কি প্রাচীন রাশিয়ান নামের "গৌরব" এর একটি কণা ছিল না।
• খ) যে এখন পর্যন্ত সংস্কৃত, বৈদিক শব্দ "শাসন" (আধ্যাত্মিক জগৎ) আধুনিক রাশিয়ান শব্দের মধ্যে রয়েছে যেমন: সত্য হ্যাঁ, সঠিক, ধার্মিক, সঠিক, নিয়ম, ব্যবস্থাপনা, সংশোধন, সরকার, সঠিক, ভুল।এই সব শব্দের মূল হল " অধিকার».

"ডান" বা "ডান", যেমন সর্বোচ্চ শুরু।মোদ্দা কথা হল বাস্তব ব্যবস্থাপনা বিধি বা উচ্চতর বাস্তবতার ধারণার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত. এবং প্রকৃত ব্যবস্থাপনার উচিত আধ্যাত্মিকভাবে তাদের উন্নীত করা যারা শাসকের অনুসরণ করে, তার ওয়ার্ডকে শাসনের পথে নিয়ে যায়।

• নিবন্ধে বিস্তারিত: প্রাচীন রাশিয়া এবং প্রাচীন ভারতের দার্শনিক ও সাংস্কৃতিক মিল .

"অর্থোডক্সি" নামের প্রতিস্থাপনটি "গোঁড়া" নয়

প্রশ্ন হল, কে এবং কখন রাশিয়ান মাটিতে অর্থোডক্সি শব্দটি অর্থোডক্সির সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

এটি 17 শতকে ঘটেছিল, যখন মস্কো প্যাট্রিয়ার্ক নিকন একটি গির্জার সংস্কার শুরু করেছিলেন। এই নিকন সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল খ্রিস্টান গির্জার আচার-অনুষ্ঠানের পরিবর্তন না করা, যেমনটি এখন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে এটি সবই অনুমিতভাবে ক্রুশের চিহ্নটিকে দুই আঙুল বিশিষ্ট একটি তিন আঙুলযুক্ত একটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করার জন্য নেমে আসে। মিছিলটি অন্য দিকে হাঁটা। সংস্কারের মূল লক্ষ্য ছিল রাশিয়ার মাটিতে দ্বৈত বিশ্বাসের ধ্বংস।

আমাদের সময়ে, খুব কম লোকই জানেন যে মুসকোভিতে জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজত্বের আগে, রাশিয়ান ভূমিতে দ্বৈত বিশ্বাস ছিল। অন্য কথায়, সাধারণ মানুষ শুধুমাত্র গোঁড়ামিই বলে না, অর্থাৎ গ্রীক রীতি খ্রিস্টধর্মযে বাইজেন্টিয়াম থেকে এসেছে, কিন্তু তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাসও অর্থোডক্সি. এটিই জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ রোমানভ এবং তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, খ্রিস্টান প্যাট্রিয়ার্ক নিকনকে উদ্বিগ্ন করেছিল, সবচেয়ে বেশি, অর্থোডক্স পুরানো বিশ্বাসীরা তাদের নিজস্ব নীতি অনুসারে জীবনযাপন করেছিল এবং নিজেদের উপর কোন ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয়নি।

প্যাট্রিয়ার্ক নিকন একটি খুব আসল উপায়ে দ্বৈত বিশ্বাসের অবসান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এটি করার জন্য, গির্জায় একটি সংস্কারের আড়ালে, গ্রীক এবং স্লাভিক পাঠ্যের মধ্যে অসঙ্গতির কারণে, তিনি "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" বাক্যাংশগুলিকে "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" দিয়ে প্রতিস্থাপন করে সমস্ত লিটারজিকাল বইগুলিকে পুনরায় লেখার আদেশ দেন। মেনিয়ার রিডিং-এ, যা আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে, আমরা "অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাস" এন্ট্রির পুরানো সংস্করণ দেখতে পাচ্ছি। এটি ছিল সংস্কারের জন্য নিকনের অত্যন্ত আকর্ষণীয় পদ্ধতি।

প্রথমত, অনেক প্রাচীন স্লাভিককে নতুন করে লেখার দরকার ছিল না, যেমন তারা বলেছিল তখন চ্যারিটি বই, বা ক্রনিকল, যা প্রাক-খ্রিস্টীয় অর্থোডক্সির বিজয় এবং কৃতিত্ব বর্ণনা করেছিল।

দ্বিতীয়ত, দ্বৈত বিশ্বাসের সময় জীবন এবং অর্থোডক্সির মূল অর্থ মানুষের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল, কারণ এই ধরনের গির্জার সংস্কারের পরে, লিটারজিকাল বই বা প্রাচীন ইতিহাস থেকে যে কোনও পাঠ্যকে খ্রিস্টধর্মের উপকারী প্রভাব হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। রাশিয়ান ভূমি। এছাড়াও, পিতৃপুরুষ মস্কোর গীর্জাগুলিতে দুই আঙুলের পরিবর্তে তিনটি আঙুল দিয়ে ক্রস চিহ্ন ব্যবহার করার বিষয়ে একটি মেমো পাঠিয়েছিলেন।

এইভাবে সংস্কার শুরু হয়, সেইসাথে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, যা চার্চের মধ্যে একটি বিভেদের দিকে পরিচালিত করে। নিকনের গির্জা সংস্কারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদটি পিতৃকর্তার প্রাক্তন কমরেড, আর্চপ্রিস্ট অ্যাভভাকুম পেট্রোভ এবং ইভান নেরোনভ দ্বারা সংগঠিত হয়েছিল। তারা পিতৃপতিকে কর্মের স্বেচ্ছাচারিতা নির্দেশ করেছিল এবং তারপরে 1654 সালে তিনি একটি কাউন্সিলের ব্যবস্থা করেছিলেন যেখানে অংশগ্রহণকারীদের উপর চাপের ফলে, তিনি প্রাচীন গ্রীক এবং স্লাভিক পাণ্ডুলিপিগুলির উপর একটি বই রাখার চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, নিকনের সারিবদ্ধতা পুরানো আচারের সাথে ছিল না, কিন্তু সেই সময়ের আধুনিক গ্রীক অনুশীলনের সাথে ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে গির্জা দুটি যুদ্ধরত অংশে বিভক্ত হয়েছিল।

পুরানো ঐতিহ্যের সমর্থকরা নিকনকে ত্রিভাষিক ধর্মদ্রোহিতা এবং পৌত্তলিকতার দিকে ধাবিত হওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেছিল, যেমন খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সি নামে অভিহিত করেছিল, অর্থাৎ পুরানো প্রাক-খ্রিস্টীয় বিশ্বাস। বিভক্তি গ্রাস করেছে গোটা দেশকে। এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে 1667 সালে মহান মস্কো ক্যাথেড্রাল নিকনকে নিন্দা ও পদচ্যুত করেছিল এবং সংস্কারের সমস্ত বিরোধীদেরকে অপমান করেছিল। সেই সময় থেকে, নতুন লিটারজিকাল ঐতিহ্যের অনুগামীদের নিকোনিয়ান বলা শুরু হয়, এবং পুরানো আচার ও ঐতিহ্যের অনুগামীদের বিদ্বেষী এবং নির্যাতিত বলা শুরু হয়। রাজকীয় সৈন্যরা নিকোনিয়ানদের পাশে না আসা পর্যন্ত নিকোনিয়ানদের এবং বিভেদবাদীদের মধ্যে সংঘর্ষ কখনও কখনও সশস্ত্র সংঘর্ষের পর্যায়ে পৌঁছেছিল। একটি বৃহৎ আকারের ধর্মীয় যুদ্ধ এড়াতে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের উচ্চতর পাদরিদের অংশ নিকনের সংস্কারের কিছু বিধানের নিন্দা করেছিল।

লিটারজিকাল অনুশীলন এবং রাষ্ট্রীয় নথিতে, অর্থোডক্সি শব্দটি আবার ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, আসুন পিটার দ্য গ্রেটের আধ্যাত্মিক নিয়মগুলির দিকে ফিরে যাই: "...এবং একজন খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়া এবং গির্জার প্রত্যেকের মতো, ধার্মিকতার পবিত্র অভিভাবক ..."

আমরা দেখতে পাচ্ছি, এমনকি 18 শতকেও, পিটার দ্য গ্রেটকে বলা হয় খ্রিস্টান সার্বভৌম, গোঁড়ামি এবং ধর্মপরায়ণতার অভিভাবক। কিন্তু এই নথিতে অর্থোডক্সি সম্পর্কে একটি শব্দ নেই। বা এটি 1776-1856 এর আধ্যাত্মিক প্রবিধানের সংস্করণে নেই।

এইভাবে, প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের "গির্জা" সংস্কারটি স্পষ্টভাবে সম্পাদিত হয়েছিল রাশিয়ান জনগণের ঐতিহ্য ও ভিত্তির বিরুদ্ধে, স্লাভিক আচার-অনুষ্ঠানের বিরুদ্ধে, গির্জার নয়।

সাধারণভাবে, "সংস্কার" একটি মাইলফলক চিহ্নিত করে যেখান থেকে রাশিয়ান সমাজে বিশ্বাস, আধ্যাত্মিকতা এবং নৈতিকতার তীব্র দরিদ্রতা শুরু হয়। আচার-অনুষ্ঠান, স্থাপত্য, আইকন পেইন্টিং, গান গাওয়া সবকিছুই পশ্চিমা বংশোদ্ভূত, যা বেসামরিক গবেষকরাও উল্লেখ করেছেন।

17 শতকের মাঝামাঝি "গির্জা" সংস্কারগুলি সরাসরি ধর্মীয় নির্মাণের সাথে সম্পর্কিত ছিল। বাইজেন্টাইন ক্যাননগুলিকে কঠোরভাবে অনুসরণ করার আদেশটি "পাঁচটি শিখর সহ, একটি তাঁবু দিয়ে নয়" গীর্জা নির্মাণের প্রয়োজনীয়তাকে সামনে রেখেছিল।

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও তাঁবু ভবন (পিরামিডাল শীর্ষ সহ) রাশিয়ায় পরিচিত। এই ধরনের বিল্ডিং প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান বলে মনে করা হয়। এই কারণেই নিকন তার সংস্কারের সাথে এমন একটি "সামান্য জিনিস" যত্ন নিয়েছিল, কারণ এটি ছিল মানুষের মধ্যে একটি বাস্তব "পৌত্তলিক" ট্রেস। মৃত্যুদণ্ডের হুমকির মুখে, কারিগর, স্থপতিরা, যত তাড়াতাড়ি তারা মন্দিরের ভবন এবং জাগতিক জিনিসগুলির কাছাকাছি একটি তাঁবুর আকার রাখতে পরিচালনা করেননি। পেঁয়াজ কুপোলা দিয়ে গম্বুজ তৈরি করা প্রয়োজন ছিল তা সত্ত্বেও, কাঠামোর সাধারণ আকৃতিটি পিরামিডাল করা হয়েছিল। কিন্তু সর্বত্র সংস্কারকদের ধোঁকা দেওয়া সম্ভব ছিল না। এগুলো ছিল প্রধানত দেশের উত্তর ও প্রত্যন্ত অঞ্চল।

নিকন সম্ভাব্য এবং অসম্ভব সবকিছু করেছিল যাতে সত্যিকারের স্লাভিক ঐতিহ্য রাশিয়ার বিস্তৃতি থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং এর সাথে মহান রাশিয়ান জনগণ।

এখন এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে গির্জা সংস্কার করার জন্য কোন ভিত্তি ছিল না। গ্রাউন্ড সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল এবং গির্জার সাথে কিছুই করার ছিল না। এটি সর্বোপরি, রাশিয়ান জনগণের চেতনার ধ্বংস! সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, আমাদের মানুষের মহান অতীত। এবং এটি নিকন দ্বারা অত্যন্ত ধূর্ততা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে করা হয়েছিল।

নিকন জনগণের উপর কেবল "একটি শূকর লাগিয়েছে" এবং এমন যে আমরা, রাশিয়ানদের, এখনও টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে খেতে হবে।

কিন্তু নিকন কি এই রূপান্তরের প্ররোচনাকারী ছিলেন? অথবা হয়তো তার পিছনে সম্পূর্ণ ভিন্ন লোক ছিল, এবং নিকন কেবল একজন অভিনয়শিল্পী ছিলেন? এবং যদি তাই হয়, তাহলে এই "কালো পুরুষ" কারা, যারা তাদের হাজার হাজার বছরের মহান অতীত নিয়ে রাশিয়ান জনগণকে এতটা বিরক্ত করেছিল?

এই প্রশ্নের উত্তরটি খুব ভাল এবং বিশদভাবে বিপি কুতুজভ দ্বারা "পেট্রিয়ার্ক নিকনের গোপন মিশন" বইতে দেওয়া হয়েছিল। লেখক সংস্কারের প্রকৃত লক্ষ্যগুলি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে না পারলেও, তিনি এই সংস্কারের প্রকৃত গ্রাহক এবং নির্বাহকদের কতটা স্পষ্টভাবে নিন্দা করেছেন তার জন্য আমাদের অবশ্যই তাকে কৃতিত্ব দিতে হবে।

• নিবন্ধে বিস্তারিত: প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের বিরাট কেলেঙ্কারি। নিকিতা মিনিন কীভাবে অর্থোডক্সিকে হত্যা করেছে

ROC এর শিক্ষা

এর উপর ভিত্তি করে, প্রশ্ন ওঠে, অর্থোডক্সি শব্দটি কখন খ্রিস্টান চার্চ দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল?

ব্যাপারটি হলো রাশিয়ান সাম্রাজ্যে ছিল নারাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।খ্রিস্টান গির্জা একটি ভিন্ন নামে বিদ্যমান ছিল - "রাশিয়ান গ্রীক ক্যাথলিক চার্চ"। বা এটিকে "গ্রীক রীতির রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ"ও বলা হত।

খ্রিস্টান চার্চ ডাকল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ বলশেভিকদের রাজত্বকালে আবির্ভূত হয়েছিল.

1945 সালের শুরুতে, জোসেফ স্টালিনের ডিক্রি দ্বারা, রাশিয়ান চার্চের একটি স্থানীয় কাউন্সিল মস্কোতে ইউএসএসআর-এর রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তার দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের নেতৃত্বে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হয়েছিল।

• নিবন্ধে বিস্তারিত: স্ট্যালিন কীভাবে ROC এমপি তৈরি করেছিলেন [ভিডিও]

এটা উল্লেখ করা উচিত যে অনেক খ্রিস্টান যাজক, যারা বলশেভিকদের শক্তিকে চিনতে পারেনি, রাশিয়া ছেড়েছেএবং বিদেশে পূর্বের রীতির খ্রিস্টধর্ম দাবি করে চলেছে এবং তাদের গির্জাকে অন্য কেউ বলে না রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চবা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।

যাতে অবশেষে দূরে সরে যায় সুন্দরভাবে তৈরি ঐতিহাসিক পৌরাণিক কাহিনীএবং প্রাচীনকালে অর্থোডক্সি শব্দের অর্থ কী তা খুঁজে বের করার জন্য, আসুন সেই লোকেদের দিকে ফিরে যাই যারা এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের পুরানো বিশ্বাস রাখে।

সোভিয়েত সময়ে তাদের শিক্ষা লাভ করার পরে, এই পন্ডিতরা হয় জানেন না, বা সাবধানে সাধারণ মানুষের কাছ থেকে আড়াল করার চেষ্টা করেছিলেন, এমনকি প্রাচীনকালেও, খ্রিস্টধর্মের জন্মের অনেক আগে, স্লাভিক দেশগুলিতে অর্থোডক্সির অস্তিত্ব ছিল। আমাদের জ্ঞানী পূর্বপুরুষরা যখন শাসনের প্রশংসা করেছিলেন তখন এটি শুধুমাত্র মৌলিক ধারণাকে কভার করেনি। এবং অর্থোডক্সির গভীর সারমর্মটি আজকের তুলনায় অনেক বড় এবং আরও বিশাল ছিল।

এই শব্দের রূপক অর্থ আমাদের পূর্বপুরুষদের যখন ধারণা অন্তর্ভুক্ত সঠিক প্রশংসা করেছেন. এটা শুধু রোমান আইন ছিল না এবং গ্রীক ছিল না, কিন্তু আমাদের নিজস্ব, স্থানীয় স্লাভিক ছিল।

এটি অন্তর্ভুক্ত:

• পারিবারিক আইন, সংস্কৃতির প্রাচীন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, ঘোড়া এবং পরিবারের ভিত্তি;
• সাম্প্রদায়িক আইন, একটি ছোট বসতিতে একসাথে বসবাসকারী বিভিন্ন স্লাভিক পরিবারের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া তৈরি করা;
• খনি আইন যা বৃহৎ বসতিতে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে, যা শহর ছিল;
• ওজন আইন, যা একই ভেসির মধ্যে বিভিন্ন শহর এবং বসতিতে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে, অর্থাৎ বসতি এবং বসবাসের একই এলাকার মধ্যে;
• ভেচে আইন, যা সমস্ত লোকের সাধারণ সভায় গৃহীত হয়েছিল এবং স্লাভিক সম্প্রদায়ের সমস্ত গোত্র দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল।

জেনেরিক থেকে ভেচে পর্যন্ত যে কোনও আইন প্রাচীন কোনভ, পরিবারের সংস্কৃতি এবং ভিত্তির পাশাপাশি প্রাচীন স্লাভিক দেবতাদের আদেশ এবং পূর্বপুরুষদের নির্দেশের ভিত্তিতে সাজানো হয়েছিল। এটি ছিল আমাদের স্থানীয় স্লাভিক আইন।

আমাদের বুদ্ধিমান পূর্বপুরুষরা এটি সংরক্ষণ করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং আমরা এটি সংরক্ষণ করছি। প্রাচীনকাল থেকে, আমাদের পূর্বপুরুষরা নিয়মের প্রশংসা করেছিলেন এবং আমরা আইনের প্রশংসা করে চলেছি এবং আমরা আমাদের স্লাভিক আইন রাখি এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এটি প্রেরণ করি।

অতএব, আমরা এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা অর্থোডক্স ছিলাম, আছি এবং থাকব।

উইকিপিডিয়াতে পরিবর্তন

শব্দটির আধুনিক ব্যাখ্যা অর্থোডক্স = অর্থোডক্স, শুধুমাত্র উইকিপিডিয়ায় উপস্থিত হয়েছে৷ এই সম্পদ যুক্তরাজ্য সরকার দ্বারা অর্থায়ন করা হয় পরে.আসলে, অর্থোডক্সি হিসাবে অনুবাদ করে ঠিক বিশ্বাস করুন, অর্থোডক্স হিসাবে অনুবাদ করে অর্থোডক্স.

হয় উইকিপিডিয়া, "পরিচয়" অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সির ধারণাটি অব্যাহত রেখে, মুসলমান এবং ইহুদিদের অর্থোডক্স বলা উচিত (কারণ অর্থোডক্স মুসলিম বা অর্থোডক্স ইহুদি শব্দগুলি সমস্ত বিশ্ব সাহিত্যে পাওয়া যায়), অথবা এখনও স্বীকৃতি দেয় যে অর্থোডক্সি=অর্থোডক্সি এবং কোনভাবেই উপায় অর্থোডক্সি বোঝায়, সেইসাথে ইস্টার্ন রাইটের খ্রিস্টান চার্চ, যা 1945 সাল থেকে বলা হয় - রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ।

অর্থোডক্সি একটি ধর্ম নয়, খ্রিস্টধর্ম নয়, কিন্তু একটি বিশ্বাস

যাইহোক, তার অনেক আইকনে এটি অন্তর্নিহিত অক্ষরে খোদাই করা আছে: মেরি লাইক. তাই মরিয়মের মুখের সম্মানে এলাকার আসল নাম: মার্লিকিয়ান।তাই আসলে এই বিশপ ছিল মার্লিকের নিকোলাস।এবং তার শহর, যা মূলত বলা হত " মেরি"(অর্থাৎ, মরিয়মের শহর), এখন বলা হয় বারি. শব্দের একটি ধ্বনিগত পরিবর্তন ছিল।

মাইরার বিশপ নিকোলাস - নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার

যাইহোক, এখন খ্রিস্টানরা এই বিবরণগুলি মনে রাখে না, খ্রিস্টধর্মের বৈদিক শিকড়কে চুপ করা. আপাতত খ্রিস্টধর্মে যিশুকে ইস্রায়েলের ঈশ্বর হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যদিও ইহুদি ধর্ম তাকে ঈশ্বর বলে মনে করে না। এবং খ্রিস্টধর্ম এই বিষয়ে কিছু বলে না যে যীশু খ্রিস্ট, সেইসাথে তার প্রেরিতরা, ইয়ারের বিভিন্ন মুখ, যদিও এটি অনেক আইকনে পড়া হয়। ইয়ার দেবতার নামও পড়ে তুরিন অবগুণ্ঠন .

এক সময়ে, বেদধর্ম খ্রিস্টধর্মের প্রতি খুব শান্তভাবে এবং ভ্রাতৃত্বপূর্ণ প্রতিক্রিয়া জানায়, এতে কেবলমাত্র বেদধর্মের একটি স্থানীয় অঙ্কুর দেখা যায়, যার জন্য একটি নাম রয়েছে: পৌত্তলিকতা (অর্থাৎ একটি জাতিগত বৈচিত্র্য), যেমন গ্রীক পৌত্তলিকতা যার অন্য নাম ইয়ারা - আরেস, বা রোমান, ইয়ার নামের সাথে মার্স বা মিশরীয়, যেখানে ইয়ার বা আর নামটি বিপরীত দিকে পড়া হয়েছিল, রা। খ্রিস্টধর্মে, ইয়ার খ্রিস্টে পরিণত হয়েছিল এবং বৈদিক মন্দিরগুলি খ্রিস্টের আইকন এবং ক্রস তৈরি করেছিল।

এবং শুধুমাত্র সময়ের সাথে সাথে, রাজনৈতিক, বা বরং, ভূ-রাজনৈতিক কারণের প্রভাবে, খ্রিস্টধর্ম ছিল বেদধর্মের বিরোধী, এবং তারপরে খ্রিস্টধর্ম সর্বত্র "পৌত্তলিকতা" এর প্রকাশ দেখেছিল এবং তার সাথে পেটে নয়, মৃত্যুর দিকে নিয়ে গিয়েছিল। অন্য কথায়, তিনি তার পিতামাতা, তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন এবং নম্রতা এবং নম্রতার প্রচার করতে শুরু করেছিলেন।

জুডিও-খ্রিস্টান ধর্ম শুধু বিশ্বদৃষ্টিই শেখায় না, তাও প্রাচীন জ্ঞানের অধিগ্রহণকে বাধা দেয়, এটিকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করে।এইভাবে, প্রথমে, বৈদিক জীবনধারার পরিবর্তে, মূর্খ উপাসনা আরোপ করা হয়েছিল এবং 17 শতকে, নিকোনিয়ান সংস্কারের পরে, অর্থোডক্সির অর্থ প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

তথাকথিত ছিল. "অর্থোডক্স খ্রিস্টান", যদিও তারা সবসময় ছিল অর্থোডক্স, কারণ অর্থোডক্সি এবং খ্রিস্টধর্ম সম্পূর্ণ ভিন্ন সারাংশ এবং নীতি.

• নিবন্ধে বিস্তারিত: ভি.এ. চুদিনভ - সঠিক শিক্ষা .

বর্তমানে, "পৌত্তলিকতা" ধারণা শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের বিরোধী হিসাবে বিদ্যমান, এবং একটি স্বাধীন রূপক ফর্ম হিসাবে নয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন নাৎসিরা ইউএসএসআর আক্রমণ করেছিল, তারা রাশিয়ানদের ডেকেছিল "রুশিশে শোয়েইন", তাহলে আমরা এখন কী করব, নাৎসিদের অনুকরণ করে নিজেদেরকে কল করি "রুশিশে শোয়েইন"?

সুতরাং পৌত্তলিকতার সাথে একই রকমের ভুল বোঝাবুঝি রয়েছে, না রাশিয়ান জনগণ (আমাদের পূর্বপুরুষরা), না আমাদের আধ্যাত্মিক নেতারা (যাদুকর বা ব্রাহ্মণ) নিজেদেরকে "পৌত্তলিক" বলে অভিহিত করেননি।

রাশিয়ান বৈদিক মূল্য ব্যবস্থার সৌন্দর্যকে তুচ্ছ এবং বিকৃত করার জন্য ইহুদিদের চিন্তাভাবনার প্রয়োজন ছিল, তাই একটি শক্তিশালী পৌত্তলিক ("পৌত্তলিক", নোংরা) প্রকল্পের উদ্ভব হয়েছিল।

রাশিয়ান বা রাশিয়ার মাগীরা কেউই নিজেদেরকে পৌত্তলিক বলে না।

শব্দটি "পৌত্তলিকতা" একটি সম্পূর্ণরূপে ইহুদি ধারণা যার দ্বারা ইহুদিরা সমস্ত বাইবেল বহির্ভূত ধর্মকে নির্দেশ করে. (এবং তিনটি বাইবেলের ধর্ম রয়েছে, যেমনটি আমরা জানি - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম. এবং তাদের সকলের একটি সাধারণ উত্স রয়েছে - বাইবেল)।

• নিবন্ধে বিস্তারিত: রাশিয়ায় কখনও পৌত্তলিকতা ছিল না!

রাশিয়ান এবং আধুনিক খ্রিস্টান আইকনগুলিতে গোপন লেখা

এইভাবে ALL Rus'-এর কাঠামোর মধ্যে খ্রিস্টধর্ম গৃহীত হয়েছিল 988 সালে নয়, 1630 থেকে 1635 সালের মধ্যে।

খ্রিস্টান আইকনগুলির অধ্যয়ন তাদের উপর পবিত্র গ্রন্থগুলি সনাক্ত করা সম্ভব করেছিল। স্পষ্ট শিলালিপি তাদের সংখ্যার জন্য দায়ী করা যাবে না। তবে তারা একেবারে রাশিয়ান বৈদিক দেবতা, মন্দির এবং পুরোহিতদের (মিমস) সাথে জড়িত অন্তর্নিহিত শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত করে।

শিশু যীশুর সাথে ঈশ্বরের মায়ের পুরানো খ্রিস্টান আইকনগুলিতে রুনগুলিতে রাশিয়ান শিলালিপি রয়েছে, যা বলে যে এগুলি শিশু ঈশ্বর ইয়ার সহ স্লাভিক দেবী মাকোশ। যীশু খ্রীষ্টকে CHORUS বা HORUSও বলা হত। তদুপরি, ইস্তাম্বুলের গির্জা অফ ক্রাইস্ট হোরাতে খ্রিস্টকে চিত্রিত করে মোজাইকের উপর CHORUS নামটি এভাবে লেখা হয়েছে: "NHOR", অর্থাৎ, ICHORS। যে অক্ষরটি আমি এন হিসাবে লিখতাম। IGOR নামটি প্রায় ইখর বা খোর নামের সাথে অভিন্ন, যেহেতু X এবং G ধ্বনি একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে। যাইহোক, এটি সম্ভব যে সম্মানজনক নাম HEROও এখান থেকে এসেছে, যা পরবর্তীতে কার্যত অপরিবর্তিত অনেক ভাষায় প্রবেশ করেছে।

এবং তারপরে বৈদিক শিলালিপিগুলি ছদ্মবেশ ধারণ করার প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে যায়: আইকনগুলিতে তাদের আবিষ্কারের ফলে আইকন চিত্রশিল্পীকে পুরানো বিশ্বাসীদের অন্তর্গত হওয়ার অভিযোগ আনা হতে পারে এবং এর জন্য, নির্বাসন বা মৃত্যু আকারে একটি শাস্তি। শাস্তি অনুসরণ করতে পারে।

অন্যদিকে, এটি এখন স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, বৈদিক শিলালিপির অনুপস্থিতি আইকনটিকে একটি অ-পবিত্র শিল্পকর্মে পরিণত করেছে. অন্য কথায়, সরু নাক, পাতলা ঠোঁট এবং বড় চোখের উপস্থিতি যে ছবিটিকে পবিত্র করে তুলেছিল তা নয়, কেবলমাত্র প্রথম স্থানে দেবতা ইয়ারের সাথে এবং দ্বিতীয় স্থানে দেবী মারার সাথে, রেফারেন্সের মাধ্যমে। অন্তর্নিহিত শিলালিপি, আইকনে জাদু এবং অলৌকিক বৈশিষ্ট্য যুক্ত করা হয়েছে। অতএব, আইকন পেইন্টাররা, যদি তারা আইকনটিকে অলৌকিক করতে চান, এবং একটি সাধারণ শৈল্পিক পণ্য নয়, তবে শব্দগুলির সাথে যে কোনও চিত্র সরবরাহ করতে বাধ্য ছিলেন: ইয়ার মুখ, ইয়ার মিম এবং মেরি, মেরির মন্দির, ইয়ারা মন্দির, ইয়ারা রুস। ', ইত্যাদি

আজকাল, যখন ধর্মীয় অভিযোগে নিপীড়ন বন্ধ হয়ে গেছে, আইকন পেইন্টার আধুনিক আইকন পেইন্টিংগুলিতে অন্তর্নিহিত শিলালিপি তৈরি করে তার জীবন এবং সম্পত্তির ঝুঁকি নেয় না। অতএব, বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে, যেমন মোজাইক আইকনগুলির ক্ষেত্রে, তিনি আর এই জাতীয় শিলালিপিগুলি যতটা সম্ভব আড়াল করার চেষ্টা করেন না, তবে সেগুলিকে আধা-স্পষ্টের বিভাগে স্থানান্তরিত করেন।

সুতরাং, রাশিয়ান উপাদানের উপর, কারণটি প্রকাশ করা হয়েছিল কেন আইকনগুলিতে স্পষ্ট শিলালিপিগুলি আধা-স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত বিষয়গুলির বিভাগে স্থানান্তরিত হয়েছিল: রাশিয়ান বৈদবাদের উপর নিষেধাজ্ঞা, যা থেকে অনুসরণ করা হয়েছিল। যাইহোক, এই উদাহরণটি মুদ্রায় সুস্পষ্ট শিলালিপি মাস্ক করার জন্য একই উদ্দেশ্য সম্পর্কে অনুমান করার জন্য ভিত্তি দেয়।

আরও বিশদে, এই ধারণাটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা যেতে পারে: একবার একজন মৃত পুরোহিতের (মাইম) দেহের সাথে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সোনার মুখোশ ছিল, যার উপরে সমস্ত প্রাসঙ্গিক শিলালিপি ছিল, তবে খুব বড় এবং খুব বৈপরীত্য নয়, তাই যাতে মুখোশের নান্দনিক উপলব্ধি নষ্ট না হয়। পরে, একটি মুখোশের পরিবর্তে, তারা ছোট বস্তু ব্যবহার করতে শুরু করে - দুল এবং ফলক, যা সংশ্লিষ্ট বিচক্ষণ শিলালিপি সহ একটি মৃত মাইমের মুখ চিত্রিত করে। এমনকি পরে, মাইমের প্রতিকৃতি মুদ্রায় স্থানান্তরিত হয়। এবং যতক্ষণ না আধ্যাত্মিক শক্তি সমাজে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হত ততক্ষণ এই জাতীয় চিত্রগুলি সংরক্ষিত ছিল।

যাইহোক, যখন ক্ষমতা ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে ওঠে, তখন সামরিক নেতাদের কাছে চলে যায় - রাজপুত্র, নেতা, রাজা, সম্রাট, কর্তৃপক্ষের ছবি, মাইমস নয়, মুদ্রায় খোদাই করা শুরু হয়, যখন মাইমের ছবিগুলি আইকনে স্থানান্তরিত হয়। একই সময়ে, ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ, আরও অভদ্র হিসাবে, তাদের নিজস্ব শিলালিপিগুলি ভারী, অভদ্রভাবে, দৃশ্যমানভাবে লিখতে শুরু করেছিল এবং মুদ্রাগুলিতে স্পষ্ট কিংবদন্তি উপস্থিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে, এই ধরনের সুস্পষ্ট শিলালিপিগুলি আইকনগুলিতে প্রদর্শিত হতে শুরু করে, তবে সেগুলি আর পরিবারের রুনস দিয়ে তৈরি করা হয়নি, তবে ওল্ড স্লাভোনিক সিরিলিক ফন্ট দিয়ে তৈরি হয়েছিল। পশ্চিমে এর জন্য একটি ল্যাটিন লিপি ব্যবহার করা হতো।

এইভাবে, পশ্চিমে একটি অনুরূপ, তবে এখনও কিছুটা ভিন্ন উদ্দেশ্য ছিল, যার অনুসারে মাইমের অন্তর্নিহিত শিলালিপিগুলি স্পষ্ট হয়ে ওঠেনি: একদিকে, নান্দনিক ঐতিহ্য, অন্যদিকে, ক্ষমতার ধর্মনিরপেক্ষকরণ, অর্থাৎ , পুরোহিতদের থেকে সামরিক নেতা এবং কর্মকর্তাদের কাছে সমাজ পরিচালনার কাজ হস্তান্তর।

এটি আমাদের আইকন, সেইসাথে দেবতা এবং সাধুদের পবিত্র ভাস্কর্যগুলিকে সেই শিল্পকর্মগুলির বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করতে দেয় যা আগে পবিত্র বৈশিষ্ট্যের বাহক হিসাবে কাজ করেছিল: সোনার মুখোশ এবং ফলক। অন্যদিকে, আইকনগুলি আগেও বিদ্যমান ছিল, কিন্তু অর্থের ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করেনি, সম্পূর্ণরূপে ধর্মের মধ্যে রয়ে গেছে। অতএব, তাদের উত্পাদন একটি নতুন আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা হয়েছে.

• নিবন্ধে বিস্তারিত: রাশিয়ান এবং আধুনিক খ্রিস্টান আইকনগুলিতে গোপন লেখা [ভিডিও] .

অর্থোডক্সির ইতিহাস

ভূমিকা

অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রধান বৈশিষ্ট্য

অর্থোডক্সির জন্মের ইতিহাস

রাশিয়ায় অর্থোডক্সির উত্থানের ইতিহাস

উপসংহার

গ্রন্থপঞ্জি

ভূমিকা

ধর্ম হল অতিপ্রাকৃতের বাস্তব অস্তিত্বে বিশ্বাস এবং এর সাথে মিথস্ক্রিয়া করার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে দৃষ্টিভঙ্গি এবং কর্মের একটি বিশেষ সেট। বিশ্বাস ছাড়া ধর্ম সম্ভব নয়। বিশ্বাসীদের জন্য, এটি তাদের অস্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট অর্থ প্রদান করে। এই সমস্ত বিশ্ব সম্পর্কে বিশ্বাসীর নির্দিষ্ট উপলব্ধিতে, অর্থাৎ, একটি ধর্মীয় বিশ্বদর্শনের উপস্থিতিতে প্রকাশিত হয়। ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি, তার "আক্রমনাত্মকতা" সত্ত্বেও, অন্য ধরণের বিশ্বদর্শনের ব্যক্তির উপস্থিতি বাতিল করে না, যা একে অপরের সাথে এবং ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে অবিচ্ছেদ্য সংযোগে প্রবেশ করে এবং মূলত একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করে। আমাদের মধ্যে বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির এই জটিলতা প্রত্যেককে একটি অনন্য, অনন্য ব্যক্তি করে তোলে এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি নয়।

খ্রিস্টধর্ম পৃথিবীর সবচেয়ে ব্যাপক এবং প্রভাবশালী ধর্ম, এর অনুগামীদের সংখ্যা 2 বিলিয়নেরও বেশি লোক। খ্রিস্টধর্ম ইউরোপ, আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ার ধর্মীয় জীবনে নেতৃত্ব দেয় এবং আফ্রিকা ও এশিয়ায় মোটামুটি কর্তৃত্বপূর্ণ অবস্থান দখল করে। এটি 1 ম শতাব্দীতে উদ্ভূত হয়েছিল। n e প্যালেস্টাইনে, যা তখন রোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। চার্চের ঐতিহ্য খ্রিস্টধর্মকে তথাকথিত "ঈশ্বর-প্রকাশিত" ধর্মগুলিকে নির্দেশ করে: এর উত্থানের কারণ ছিল যীশু খ্রিস্টের কার্যকলাপ, যিনি একই সাথে ঈশ্বর এবং মানুষ উভয়ের দ্বারা স্বীকৃত। তিনি মানুষকে ঈশ্বরের প্রকৃত জ্ঞান দিয়েছিলেন এবং গির্জা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা তাঁর কাছ থেকে এর নাম পেয়েছিল, তিনি ছিলেন সমস্ত মানবজাতির ত্রাণকর্তা।

রোমান সাম্রাজ্যের বিভক্তির ফলে খ্রিস্টধর্ম ক্যাথলিক ও অর্থোডক্সিতে বিভক্ত হয়ে পড়ে।

পরবর্তীটি সাম্রাজ্যের পূর্ব অংশের ধর্মীয় বিশ্বদর্শনের ভিত্তি হয়ে ওঠে, যার কেন্দ্রে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য দাঁড়িয়েছিল। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের সাথে, রুশ অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাসের "সঠিক ধারক" এর ভূমিকা গ্রহণ করে।

এই কাজের উদ্দেশ্য হল অর্থোডক্সির জন্মের ইতিহাস এবং এই ধর্মীয় ধারার বিকাশের সন্ধান করা। এই লক্ষ্যটি অর্জনের জন্য, তাত্ত্বিক বৈজ্ঞানিক এবং সাংবাদিকতামূলক কাজের একটি বিশ্লেষণ করা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ মূল বিধানগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল যা আমাদের অর্থোডক্সির ইতিহাসের জ্ঞান সম্পর্কে কথা বলতে দেয়। এই অবস্থানগুলি নিম্নরূপ বর্তমান কাজের মধ্যে বন্টন করা হয়. কাজের প্রথম অংশে অর্থোডক্সির প্রধান তাত্ত্বিক বিধানের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে - উপাসনার ধরন, বিশ্বাসের উৎপত্তি ইত্যাদি। দ্বিতীয় অংশে সংক্ষেপে অর্থোডক্সির জন্মের ইতিহাসের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। তৃতীয় অংশে রাশিয়ার ভূখণ্ডে অর্থোডক্সির উত্থান এবং বিকাশের কালানুক্রমিক বিশ্লেষণ রয়েছে।

এই কাজে, মস্কোর মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াস, আর্কপ্রিস্ট আলেকজান্ডার শ্মেম্যান, ইতিহাসবিদ এবং দার্শনিক আর.এ. ফিনকা, "গ্রেট ব্রোকহাউস এনসাইক্লোপিডিয়া" এর বিশ্বকোষীয় নিবন্ধ, ইন্টারনেট থেকে সূত্র, ইত্যাদি

একটি বিশেষ উপায়ে, আমি আর্কপ্রিস্ট আলেকজান্ডার শ্মেম্যানের কাজগুলিকে এককভাবে তুলে ধরতে চাই, যিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসকে একটি মোটামুটি সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য আকারে উপস্থাপন করতে পেরেছিলেন, মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াসের কাজ, যার মধ্যে নগণ্য উপাদান। অর্থোডক্স ধর্মের জন্মের ইতিহাস একটু একটু করে সংগ্রহ করা হয় এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সের ইতিহাসের উপাদানগুলি পদ্ধতিগতভাবে উপস্থাপন করা হয়।

1. অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রধান বৈশিষ্ট্য

"অর্থোডক্সি" (অর্জোডক্সিয়া) নামটি প্রথম দ্বিতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা সম্মুখীন হয়, যখন খ্রিস্টান চার্চের শিক্ষার প্রথম সূত্রগুলি উপস্থিত হয় (আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লিমেন্ট দ্বারা), এবং এর অর্থ সম্পূর্ণ গির্জার বিশ্বাস, এর বিপরীতে। ধর্মবিরোধীদের ভিন্নতা। পরবর্তীতে, "অর্থোডক্সি" শব্দের অর্থ হল গির্জার মতবাদ এবং প্রতিষ্ঠানের সামগ্রিকতা, এবং এর মাপকাঠি হল I. খ্রিস্ট এবং প্রেরিতদের শিক্ষার অপরিবর্তনীয় সংরক্ষণ, যেমনটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, পবিত্র ঐতিহ্য এবং ইন সর্বজনীন গির্জার প্রাচীন প্রতীক।

আজ, খ্রিস্টধর্মের অর্থোডক্স দিক স্থানীয় (আঞ্চলিক) ধর্মীয় সংগঠনগুলির একটি সংগ্রহ। অর্থোডক্স চার্চের প্রধানদের একটি আনুষ্ঠানিক তালিকা রয়েছে - "সম্মানের ডিপটাইক"। এই তালিকা অনুসারে, চার্চগুলি নিম্নরূপ সাজানো হয়েছে:

কনস্টান্টিনোপল (তুর্কি),

মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায়),

এন্টিওক (সিরিয়া ও লেবানন),

জেরুজালেম (ইসরায়েল),

জর্জিয়ান,

সার্বিয়ান

রোমানিয়ান,

বুলগেরিয়ান,

সাইপ্রিয়ট,

হেলাডিক (গ্রীস),

আলবেনিয়ান,

পোলিশ,

চেক ল্যান্ডস এবং স্লোভাকিয়ার চার্চ,

আমেরিকার অর্থোডক্স চার্চ।

এগুলি তথাকথিত ক্যানোনিকাল এবং অটোসেফালাস চার্চ। গির্জাগুলির নেতৃত্ব মেট্রোপলিটান, আর্চবিশপ বা প্যাট্রিয়ার্করা। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ককে ইকিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের কার্যকলাপে হস্তক্ষেপ করার অধিকার তার নেই।

ধর্ম শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় বিশ্বদর্শন নয়, এটি ধর্মীয় কার্যকলাপে প্রধান বিশ্বদর্শন নির্দেশিকা বাস্তবায়ন করে। এইভাবে, এটি তাদের বাহ্যিক প্রকাশকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং এটির জন্য ধন্যবাদ, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে কাজ করে, এটি বিশ্বের একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত মনোভাব সহ একটি সাংস্কৃতিক ঘটনা। ধর্মীয় মনোভাব ব্যবহারিক।

এই অনুশীলনের একটি প্রত্যক্ষ প্রকাশ হল ধর্ম। এই ধর্মের মধ্যে রয়েছে ব্যবহারিক ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ, সহায়তা এবং এর লক্ষ্য অতিপ্রাকৃতের সাথে যোগাযোগ করা। বিভিন্ন ধরনের কাল্ট অনুশীলন রয়েছে: অনুষ্ঠান, আচার, বলিদান, ধর্মানুষ্ঠান, ঐশ্বরিক সেবা, প্রার্থনা, ইত্যাদি। কিন্তু যে কোনো আচার-অনুষ্ঠান ধর্মীয় হয়ে ওঠে, নির্দিষ্ট ধর্মীয় ধারণা উপলব্ধি করে, এবং এটি শুধুমাত্র ধর্মীয় প্রতীক ব্যবহার করলেই সম্ভব।

অর্থোডক্স মতবাদের ভিত্তি হল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল) - পবিত্র ঐতিহ্যের ভিত্তি, "ঈশ্বরের প্রকাশের পূর্ণতা ধারণ করে।" পবিত্র ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে প্রথম সাতটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত (অর্থাৎ, যা গীর্জা আলাদা হওয়ার আগে হয়েছিল), চার্চ ফাদারদের কাজ এবং প্রাচীন লিটারজিকাল বই। অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক ধর্মের বিপরীতে, পবিত্র ঐতিহ্যের পরবর্তী সংযোজনগুলিকে অসম্ভব বলে মনে করে এবং সেইজন্য পরবর্তীকালে ক্যাথলিক চার্চ কর্তৃক ঘোষিত মতবাদ (ফিলিওকের মতবাদ, ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণা ইত্যাদি) ভ্রান্ত বলে বিবেচিত হয়। , পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র ঐতিহ্য উভয়েরই বিরোধী। অর্থোডক্স মতবাদের কেন্দ্রবিন্দু হল নিসিন কনস্টান্টিনোপল ধর্ম:

স্বীকারোক্তির মাধ্যমে পরিত্রাণ ?"এক ঈশ্বরে" বিশ্বাস করা (প্রতীকের প্রথম সদস্য);

পবিত্র ট্রিনিটির কনসবস্ট্যান্টিয়াল ব্যক্তিরা: ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র, পবিত্র আত্মা;

যীশুর স্বীকারোক্তি - খ্রীষ্ট , প্রভু এবং ঈশ্বরের পুত্র (প্রতীকের ২য় সদস্য);

অবতার (প্রতীকের ৩য় সদস্য);

দৈহিক পুনরুত্থান, স্বর্গারোহণ এবং যীশু খ্রীষ্টের আসন্ন দ্বিতীয় আগমনে বিশ্বাস এবং "আসন্ন যুগের জীবন" (প্রতীকের 5, 6, 7, 12 তম সদস্য);

অর্থোডক্স চার্চের ঐক্য, সর্বজনীনতা এবং ধারাবাহিকতায় বিশ্বাস (প্রতীকের নবম সদস্য); চার্চের পবিত্রতায় বিশ্বাস; চার্চের প্রধান হলেন যিশু খ্রিস্ট;

ফেরেশতাদের প্রতি বিশ্বাস এবং সাধুদের প্রার্থনামূলক মধ্যস্থতা।

ধর্মের সাধারণতা (আচার, ধর্মানুষ্ঠান, লিটারজিকাল অনুশীলন) সাধারণত সমস্ত অর্থোডক্সিতে অন্তর্নিহিত, তবে চার্চের জাতীয় পরিচয়ের কারণেও পার্থক্য রয়েছে। এটি উদ্বেগজনক, প্রথমত, এই গির্জার দ্বারা সম্মানিত সাধুদের ধর্ম, এবং ছুটির দিনগুলি, যেখানে সাধারণ খ্রিস্টানদের পাশাপাশি স্থানীয়রাও পালিত হয়।

মৌলিক ক্যানোনিকাল নিয়ম এবং প্রতিষ্ঠান:

3 ডিগ্রি সহ ক্রমিক যাজকত্ব: বিশপ, প্রেসবিটার, ডেকন। শ্রেণিবিন্যাসের বৈধতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হল প্রত্যক্ষভাবে আইনগতভাবে আইনগত প্রেরিত উত্তরাধিকার ধারাবাহিক আদেশের মাধ্যমে। প্রতিটি বিশপ (উনার যে পদবীই থাকুক না কেন) তার এখতিয়ারের (এপার্কি) মধ্যে সম্পূর্ণ প্রামাণিক কর্তৃত্ব রয়েছে।

যদিও ক্যাননগুলি পবিত্র আদেশের সদস্যদের "জনপ্রশাসনে যেতে" নিষেধ করে, অর্থোডক্স দেশগুলির ইতিহাসে আলাদা পর্ব ছিল যখন বিশপরা রাষ্ট্রের প্রধান ছিলেন (সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন সাইপ্রাস ম্যাকেরিয়াস তৃতীয়) বা নাগরিক ক্ষমতার উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা (সুলতানের নৃতাত্ত্বিক অর্থোডক্স প্রজাদের ভূমিকায় অটোমান সাম্রাজ্যের কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কস)।

সন্ন্যাস ইনস্টিটিউট। এটি তথাকথিত কালো পাদ্রী অন্তর্ভুক্ত করে, যারা 4র্থ শতাব্দী থেকে চার্চের জীবনের সকল ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে।

প্রতিষ্ঠিত ক্যালেন্ডার উপবাস: ভেলিকি (প্রি-ইস্টার 48-দিন), পেট্রোভ, উসপেনস্কি, রোজডেস্টভেনস্কি, যা ছুটির সাথে একসাথে লিটার্জিকাল বছর তৈরি করে।

ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের প্রধান বিষয়বস্তু আচার-অনুষ্ঠান এবং অনুষ্ঠান দ্বারা পরিচালিত হয়। আচার-অনুষ্ঠান হল পুনরাবৃত্তিমূলক স্টিরিওটাইপিক্যাল ক্রিয়া যা হয় একটি ভিন্ন বাস্তবতাকে অনুকরণ করে বা এটির প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাবকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে। আচার এবং অনুষ্ঠান একটি সম্পূর্ণ গল্প যা বিশ্বের ধর্মীয় চিত্রের একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য প্রকাশ করে। একই সময়ে, আচারের মাধ্যমে তারা ধর্মীয় ধারণাগুলিকে চিত্রিত করে এবং মূর্ত করে, এবং আচারটি বিশ্বাসীর অনুশীলনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলিকে চিহ্নিত করে। আচার এবং আচার অবিচ্ছেদ্য, আচার শুধুমাত্র আচার কর্মের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়।

ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত অর্থোডক্স উপাসনার মধ্যে 4টি লিটারজিকাল চেনাশোনা রয়েছে:

1. দৈনিক বৃত্ত

2.সপ্তম বৃত্ত;

.নির্দিষ্ট বার্ষিক বৃত্ত;

.চলন্ত বার্ষিক বৃত্ত ইস্টার ছুটির চারপাশে গঠিত.

অর্থোডক্সির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জনসেবা হল ডিভাইন লিটার্জি (রাশিয়াতে গণও বলা হয়), যার সময় ইউকেরিস্টের ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদিত হয় - বাপ্তিস্মের পরে চার্চের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মানুষ্ঠান, যা এর সারাংশ গঠন করে এবং যা ছাড়া এটি কল্পনা করা যায় না।

সারারাত জাগরণ

ঘন্টা (গির্জা পরিষেবা)

লিটার্জি

কমপ্লাইন

মাঝরাতে অফিস

লিটারজিকাল বছরটি ইস্টার সপ্তাহের সাথে শুরু হয়, যা ছুটির দিনগুলির মধ্যে একটি খুব বিশেষ এবং ব্যতিক্রমী অবস্থান দখল করে।

দ্বাদশ ছুটি:

ধন্য ভার্জিন মেরির জন্ম

পবিত্র ক্রুশের উচ্চতা

ধন্য ভার্জিন মেরির মন্দিরে প্রবেশ

জন্ম

এপিফ্যানি

প্রভুর সভা

ধন্য ভার্জিন মেরি ঘোষণা

জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশ

প্রভুর আরোহণ

পবিত্র ট্রিনিটির দিন

রূপান্তর

ভার্জিন অনুমান

পবিত্র আত্মা দিবস

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সহ চার্চের অভ্যন্তরীণ আইনের উত্স হল পবিত্র ঐতিহ্য, যার মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন উত্সের ক্যানন, চার্চ দ্বারা অনুমোদিত লিটারজিকাল গ্রন্থ, চার্চের পিতাদের কাজ, সাধুদের জীবন। , সেইসাথে চার্চের কাস্টমস. ধর্মগ্রন্থের ঐতিহ্যগত বোঝাপড়া এবং ব্যাখ্যা প্রসঙ্গ এবং ঐতিহ্যের সাথে একতা।

চার্চ বিশ্বাসীদের সমিতির সবচেয়ে সাধারণ এবং স্থিতিশীল রূপ। এটি অনেক ধর্মীয় সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত যা গির্জার গীর্জা - অভয়ারণ্য, মসজিদ, ক্যাথেড্রাল ইত্যাদির চারপাশে কেন্দ্রীভূত। এটি একটি কঠোর শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা পাদরিদের মধ্যে অনুসারীদের বিভাজনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় - যাজক যারা ধর্মীয় অনুশীলন পরিচালনা করে, এবং ঝাঁক - সাধারণ মানুষ, প্যারিশিয়ানরা, অর্থাৎ বিশ্বাসের সাধারণ অনুগামীরা। চার্চের বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সামাজিক ফাংশন রয়েছে, পুরষ্কার এবং শাস্তির একটি সেট, এটি মতবাদের ব্যাখ্যা করার এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের গ্রহণযোগ্য রূপগুলি নির্ধারণের অধিকারকে একচেটিয়া করে।

অর্থোডক্স চার্চ স্থানীয় চার্চের একটি সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত - স্বয়ংক্রিয় এবং স্বায়ত্তশাসিত। প্রতিটি অটোসেফালাস চার্চ তার ক্যানোনিকাল এবং প্রশাসনিক প্রশাসনের বিষয়ে সম্পূর্ণ স্বাধীন এবং স্বাধীন। স্বায়ত্তশাসিত চার্চগুলি এক বা অন্য অটোসেফালাস (ক্যারিয়ার্চাল) চার্চের উপর ক্যানোনিকাল নির্ভরশীল।

অর্থোডক্সিতে, "ল্যাটিনদের" ধর্মবিশ্বাসী হিসাবে বিবেচনা করা যায় কিনা যারা অননুমোদিত পরবর্তী সংযোজনের মাধ্যমে ধর্মকে বিকৃত করেছে, বা এক ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়া বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসাবে বিবেচনা করবে কিনা এমন কোন একক দৃষ্টিভঙ্গি নেই।

অর্থোডক্স সর্বসম্মতভাবে মতবাদের বিষয়ে পোপের অসম্পূর্ণতার মতবাদ এবং সমস্ত খ্রিস্টানদের উপর তার আধিপত্যের দাবিকে প্রত্যাখ্যান করে - অন্তত আধুনিক রোমান চার্চে গৃহীত ব্যাখ্যায়।

অর্থোডক্স চার্চ ক্যাথলিক চার্চের অন্যান্য মতবাদ এবং মতবাদ গ্রহণ করে না:

ভার্জিন মেরির নির্ভেজাল ধারণার মতবাদ।

শুদ্ধকরণের মতবাদ, যা (কারো কারো মতামতের বিপরীতে) অর্থোডক্সিতে অগ্নিপরীক্ষার ধারণার একটি অ্যানালগ নয়।

ঈশ্বরের মায়ের শারীরিক আরোহের মতবাদ।

অর্থোডক্সি ঐতিহ্যগতভাবে, নীতিগতভাবে, অধিকারগুলিকে স্বীকৃতি দেয় ? ধর্মনিরপেক্ষ (কিন্তু মতবাদের নয়) বিষয়ে ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি - আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের একটি সিম্ফনির ধারণা; মধ্যযুগের প্রথম দিক থেকে, রোমান চার্চ সম্পূর্ণ ধর্মীয় অনাক্রম্যতা সমর্থন করেছে এবং এর প্রধান পুরোহিতের ব্যক্তিত্বে সার্বভৌম ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা রয়েছে।

মে 1980 সাল থেকে, স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে সংলাপের জন্য মিশ্র থিওলজিকাল অর্থোডক্স-রোমান-ক্যাথলিক কমিশনের সভা সময়ে সময়ে অনুষ্ঠিত হয়েছে।

2. অর্থোডক্সির জন্মের ইতিহাস

খ্রিস্টধর্মের উত্থানের প্রাক্কালে রোমান রাষ্ট্র - একটি বিশাল শক্তি যা সমগ্র হেলেনিস্টিক বিশ্বকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং দ্রুত তার সীমানা প্রসারিত করেছিল - অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব দ্বারা কেঁপে উঠেছিল। প্রথমত, এটি রোম এবং জাতীয় উপকণ্ঠ, রোমান নাগরিক এবং প্রদেশের বাসিন্দাদের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব ছিল: জাতীয় মুক্তি আন্দোলন, ক্রমাগত যুদ্ধ রোমান রাষ্ট্রের দৈনন্দিন বাস্তবতায় পরিণত হয়েছিল। দ্বিতীয় দ্বন্দ্ব হচ্ছে ধনী-গরিবের মধ্যে। জমি এবং সম্পদ সংকীর্ণ মানুষের হাতে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। মুক্ত দরিদ্ররা, "রুটি এবং সার্কাস" দাবি করে, তারা ছিল একটি বিস্ফোরক জন, অসন্তোষের পূর্ণ শক্তি যা অলিগার্চদের উপর পড়ার হুমকি দিয়েছিল। এবং অবশেষে, প্রধান দ্বন্দ্ব দাস এবং ক্রীতদাস মালিকদের মধ্যে। দাস, যাদেরকে মানুষ হিসেবে বিবেচনা করা হতো না, তারা তাদের প্রভুদের বিরুদ্ধে বিক্ষিপ্ত বিদ্রোহ থেকে শুরু করে দাস ব্যবস্থার বিরুদ্ধেই পরিচালিত ব্যাপক বিদ্রোহের দিকে এগিয়ে গিয়েছিল।

এই সমস্ত দ্বন্দ্ব রোমান রাষ্ট্রকে উড়িয়ে দিতে পারে। কিন্তু রোমান সাম্রাজ্য একটি সামরিক রাজতন্ত্রের আকারে বিদ্যমান ছিল, যা একটি ভাড়াটে সেনাবাহিনীর উপর নির্ভর করত এবং সবচেয়ে গুরুতর দমন-পীড়ন যার সাথে সাম্রাজ্যিক শক্তি যেকোনো প্রতিবাদ আন্দোলনে সাড়া দেয়। রোমের শক্তিশালীকরণ জনসাধারণের মনে হতাশা ও হতাশার মেজাজের জন্ম দেয়। নিজের জীবন পরিবর্তন করতে না পারা মানুষকে বাধ্য করে ধর্মের দিকে ঝুঁকতে, যার জন্য লোভ তীব্র হয়ে ওঠে। পুরানো ধর্মগুলি, যারা অশুভ জগত থেকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়নি, জনসাধারণকে তাদের প্রয়োজনীয় সান্ত্বনা দেয়নি। এমন পরিবেশে জাদুবিদ্যা, ভবিষ্যদ্বাণী এবং প্রাচ্য ধর্মের অতীন্দ্রিয় চর্চার প্রতি আগ্রহ বেড়ে যায়। অনেক লোক সাম্রাজ্যের রাস্তা ধরে ঘুরে বেড়াত, নিজেকে নবী, ত্রাণকর্তা এবং তাদের মধ্যে ঘোষণা করেছিল - একজন যীশু নামে, তাঁর অনুসারীরা খ্রিস্ট হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। তাঁর প্রচার মানুষকে তাঁর কাছে আকৃষ্ট করেছিল, তাদের প্রত্যাশা পূরণ করেছিল।

নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলি যীশু খ্রিস্টের জীবন এবং তাঁর শিষ্যদের কার্যকলাপ সম্পর্কে বলে, ওল্ড টেস্টামেন্টের পরিপূরক (ইহুদিদের থেকে তালিকা - "তানাখ"), এবং এটি একসাথে বাইবেল তৈরি করে (গ্রীক - "বই") ) নিউ টেস্টামেন্টে চারটি গসপেল (গ্রীক - "সুসংবাদ"), প্রেরিতদের আইন, প্রেরিতদের চিঠি এবং জন থিওলজিয়নের প্রকাশ (অ্যাপোক্যালিপস) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। চার্চের ঐতিহ্য ম্যাথিউ, জন, মার্ক এবং লুককে গসপেলের লেখক বলে মনে করে। গসপেলগুলিতে যীশুর জীবন, তিনি যে অলৌকিক কাজগুলি করেছিলেন, তাঁর প্রচার, ক্রুশে তাঁর ভয়ানক মৃত্যু এবং অবশেষে তাঁর পুনরুত্থানের বিশদ বিবরণ রয়েছে।

1 ম শতাব্দীর শেষ থেকে n e খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের প্রক্রিয়া শুরু হয়, যা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দীর সময়কাল জুড়ে। খ্রিস্টধর্ম একটি শক্তিশালী আদর্শিক স্রোতে পরিণত হয়েছিল, যা কোন শক্তি থামাতে পারেনি।

খ্রিস্টধর্ম প্রত্যেককে সান্ত্বনা দিয়েছে: দরিদ্র এবং নির্ভরশীলরা সমস্ত পার্থিব দুঃখকষ্টের জন্য মৃত্যুর পরে একটি পুরষ্কার আশা করেছিল, ধনী এবং শিক্ষিতরা এই জীবনের সাথে মিলিত হয়েছিল যেখানে তারা সাম্রাজ্যিক শক্তির স্বেচ্ছাচারিতার উপর নির্ভর করেছিল। এবং সবাই খ্রিস্টধর্মের নৈতিক বিশুদ্ধতায় আকৃষ্ট হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, খ্রিস্টধর্মের দ্রুত বিস্তার এই কারণে হয়েছিল যে এটি এমন নীতিগুলি তৈরি করেছিল যা ধর্মকে একটি বিশ্বে রূপান্তরের শর্ত পূরণ করেছিল। এই ধরনের শর্তগুলি হল ধর্মের বিমূর্ততা, অতি-জাতীয়তা এবং মানবতাবাদী নৈতিক বিষয়বস্তু।

395 সালে রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম এবং পূর্বে বিভক্ত হওয়ার সাথে সাথে অর্থোডক্সির উদ্ভব হয়েছিল: "অরজোডক্সুভ", "অর্থোডক্স" নামটি তার পশ্চিম চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার সময় থেকে পূর্ব চার্চের সাথেই ছিল, যা ক্যাথলিক চার্চের নাম গ্রহণ করেছিল। .

অর্থোডক্সি গ্রিসে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। উচ্চতর মানের বস্তু সম্পর্কে বিমূর্ত চিন্তাভাবনার প্রবণতা, সূক্ষ্ম যৌক্তিক বিশ্লেষণের ক্ষমতা গ্রীক লোক প্রতিভার সহজাত বৈশিষ্ট্য। এর থেকে এটা স্পষ্ট যে কেন গ্রীকরা খ্রিস্টধর্মের সত্যকে অন্যান্য জনগণের তুলনায় আরও দ্রুত এবং আরও সহজে চিনতে পেরেছিল এবং আরও অখণ্ড ও গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিল। ২য় থেকে শুরু করে গ. শিক্ষিত এবং বৈজ্ঞানিক লোকেরা গির্জায় প্রবেশ করে, একটি ক্রমবর্ধমান সংখ্যায়; সেই সময় থেকে, গির্জা শিক্ষার স্কুল শুরু করেছে, যেখানে জাগতিক বিজ্ঞানও পড়ানো হয়, পৌত্তলিক স্কুলের মডেল অনুসরণ করে। গ্রীক এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে অনেক বিজ্ঞানী রয়েছে যাদের জন্য খ্রিস্টান বিশ্বাসের মতবাদগুলি প্রাচীন দর্শনের দর্শনকে প্রতিস্থাপন করেছে এবং সমানভাবে পরিশ্রমী অধ্যয়নের বিষয় হয়ে উঠেছে।

৪র্থ সালে গ. বাইজেন্টিয়ামে সমগ্র সমাজ ধর্মতত্ত্বে আগ্রহী ছিল, এমনকি সাধারণ মানুষও, যারা বাজার এবং স্কোয়ারে মতবাদের কথা বলত, ঠিক যেমন অলঙ্কারবিদ এবং সফিস্টরা শহরের স্কোয়ারে তর্ক করতেন। যতক্ষণ পর্যন্ত মতবাদগুলি এখনও প্রতীকগুলিতে প্রণয়ন করা হয়নি, ব্যক্তিগত বিচারের জন্য অপেক্ষাকৃত বড় সুযোগ ছিল, যা নতুন ধর্মবিরোধীদের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল। তারপর ইকুমেনিকাল কাউন্সিল মঞ্চে নেয়। তারা নতুন বিশ্বাস তৈরি করেনি, তবে শুধুমাত্র গির্জার বিশ্বাসকে সংক্ষিপ্ত এবং সুনির্দিষ্ট পরিভাষায় স্পষ্ট এবং বিবৃত করেছে, যে আকারে এটি শুরু থেকে বিদ্যমান ছিল: তারা বিশ্বাসকে রক্ষা করেছিল, যা গির্জা সমাজ, গির্জাও সংরক্ষণ করেছিল। তার সম্পূর্ণতা. কাউন্সিলে নির্ণায়ক ভোট বিশপ বা তাদের দ্বারা অনুমোদিত তাদের ডেপুটিদের অন্তর্গত, তবে পাদরি এবং সাধারণ উভয়ের, বিশেষ করে দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিকরা, যারা এমনকি কাউন্সিল বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন, আপত্তি জানিয়েছিলেন এবং বিশপদের তাদের নির্দেশে সাহায্য করেছিলেন, তাদের অধিকার ছিল। পরামর্শ করতে.

গীর্জাগুলির পৃথকীকরণের সময়, নতুন লোকেরা অর্থোডক্স চার্চে প্রবেশ করেছিল - রাশিয়ান জনগণ সহ স্লাভিক।

3. রাশিয়ায় অর্থোডক্সির উত্থানের ইতিহাস

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আনুষ্ঠানিক ইতিহাস 10 শতকে শুরু হয়। তার ক্ষমতা এবং নতুন সামাজিক শৃঙ্খলার জন্য একটি আদর্শিক ন্যায্যতা প্রয়োজন, যুবরাজ ভ্লাদিমির একটি মতবাদ খুঁজছেন যা এই লক্ষ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে। "দ্য টেল অফ বিগন ইয়ার্স" ভ্লাদিমিরের "বিশ্বাসের পছন্দ" সম্পর্কে বলে। চার্চের ঐতিহ্য দাবি করে যে এই অঞ্চলে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাব ঘটেছিল ধর্মপ্রচারক অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড এর মিশনারি কার্যকলাপের ফলে 1ম শতাব্দীতে। n e., যা প্রিন্স ভ্লাদিমিরের পরবর্তী খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের পূর্বশর্ত তৈরি করেছিল। যাইহোক, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের কারণগুলি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এটি বেশিরভাগই রাজকীয় ক্ষমতার প্রয়োজনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।

988 সালের গ্রীষ্মে, প্রিন্স ভ্লাদিমিরের আদেশে, বাইজেন্টাইন পুরোহিতরা কিয়েভের বাসিন্দাদের অর্থোডক্স বাপ্তিস্মের আচার পালন করেছিলেন। রাশিয়ান ভূমির খ্রিস্টানকরণ কয়েক শতাব্দী ধরে চলতে থাকে, কখনও কখনও সক্রিয় প্রত্যাখ্যানের কারণ হয়। অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মের সাথে দীর্ঘ সহাবস্থানের ফলে মানুষের মনে সংরক্ষিত পুরানো ধর্মীয় বিশ্বাস তথাকথিত দ্বৈত বিশ্বাসের জন্ম দেয় - খ্রিস্টধর্ম এবং মূল স্লাভিক বিশ্বাসের এক ধরনের সংমিশ্রণ।

রাশিয়ার অর্থোডক্স চার্চ কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ ছিল, এর মেট্রোপলিটানগুলি বাইজেন্টিয়াম দ্বারা "সরবরাহ করা হয়েছিল"। মেট্রোপলিটন চেয়ার, প্রথম 13 শতকের শেষে কিয়েভে অবস্থিত। ভ্লাদিমিরে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল এবং 1325 সালে মেট্রোপলিটন পিটার এটিকে মস্কোতে স্থানান্তরিত করেছিলেন। 1559 সালের জানুয়ারিতে, মেট্রোপলিটন জব মস্কোর প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক হন। কনস্টান্টিনোপলের পিতৃতান্ত্রিক আক্ষরিক অর্থে একটি রাশিয়ান অর্থোডক্স অটোসেফালি তৈরি করার অনুমতি কেড়ে নিয়েছিল। 1590 সালে আহ্বান করা অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কস কাউন্সিল মস্কো পিতৃতান্ত্রিক গঠনের অনুমোদন দেয়।

অটোসেফালাস রাশিয়ান চার্চের উত্থানের অপ্রত্যাশিত পরিণতি হয়েছিল: পূর্বে একীভূত রাশিয়ান মহানগরের বিভাজন, যার ফলস্বরূপ একটি স্বাধীন কিভান ​​মহানগরের উদ্ভব হয়েছিল। 1696 সালে কিয়েভের মেট্রোপলিটন মাইকেল পোপের সাথে একটি চুক্তি (ইউনিয়ন) সম্পন্ন করেন। এবং ইউনিয়নের ফলাফল ছিল একটি নতুন গির্জার উত্থান যা অর্থোডক্সির লিটারজিকাল বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছিল, তবে ক্যাথলিক অধস্তনতা ছিল - পোপের কাছে।

ভি. - রাশিয়ান অর্থোডক্সির ইতিহাসে বিশেষ। 1652 থেকে নভগোরোডের মেট্রোপলিটান নিকন (নিকিতা মিনভ, 1605-1681) চার্চের প্রাইমেট হয়ে ওঠে। তার নাম চার্চের সংস্কারের সাথে জড়িত, যার দুঃখজনক পরিণতি ছিল: গির্জার বিভেদ এবং চার্চ এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার মধ্যে দ্বন্দ্ব। জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের প্রিয়, যিনি "মস্কো - তৃতীয় রোম" ধারণা দ্বারা অত্যন্ত আকৃষ্ট হয়েছিলেন, নিকন মস্কোর মাধ্যমে "ইকুমেনিকাল অর্থোডক্স কিংডম" উপলব্ধি করতে চেয়েছিলেন। এ জন্য সর্বপ্রথম প্রয়োজন ছিল পূজার একীভূতকরণ।

নিকন দ্বারা প্রবর্তিত প্রধান পরিবর্তনগুলি নিম্নরূপ: দুটির পরিবর্তে তিনটি আঙ্গুল দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করা, পার্থিব প্রণাম কোমরের সাথে প্রতিস্থাপন করা, পলিফোনি (যখন দুই বা এমনকি তিনজন পুরোহিত বিভিন্ন পাঠ্য পড়েন) মনোফোনি দিয়ে প্রতিস্থাপন করা, প্রদক্ষিণ প্রতিস্থাপন করা। সূর্যের মধ্যে বাপ্তিস্ম এবং বিবাহের সময় মন্দির - সূর্যের গতিবিধির বিরুদ্ধে বাধা; পরিষেবাটি নিজেই সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, যিশুর নামটি যীশুতে পরিবর্তন করা হয়েছিল, ধর্মোপদেশের নিয়মিততা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বই এবং আইকনগুলি আধুনিক গ্রীক নিদর্শন অনুসারে অনুলিপি করা হয়েছিল। অন্যান্য পরিবর্তন ছিল, কিন্তু তারা সব শুধুমাত্র liturgical ছিল. সংস্কারটি গোঁড়ামি বা অর্থোডক্সির প্রামাণিক ক্ষেত্রগুলিকে স্পর্শ করেনি। মতবাদের সারাংশে কোন পরিবর্তন হয়নি। তা সত্ত্বেও, এই সংস্কারগুলি প্রতিবাদকে উস্কে দিয়েছিল, এবং তারপরে একটি বিভক্তি।

নিকন কর্তৃক গৃহীত গির্জা সংস্কারটি চার্চ এবং ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির মধ্যে এমন একটি সম্পর্ক স্থাপনের প্রচেষ্টার সাথে তার কার্যকলাপে মিলিত হয়েছিল, যেখানে ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি গির্জার ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল হবে। যাইহোক, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তিকে বশীভূত করার নিকনের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। রাজকীয় ইচ্ছা প্রকাশ করে 1667 সালের কাউন্সিলের সিদ্ধান্তে তাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং উত্তরের মঠগুলির একটিতে নির্বাসিত করা হয়েছিল।

গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ শক্তির মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্ন, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, অবশেষে পিটার আই-এর অধীনে এজেন্ডা থেকে সরানো হয়েছিল। 1700 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ানের মৃত্যুর পর, পিটার I "সাময়িকভাবে" একজন পিতৃপতি নির্বাচন নিষিদ্ধ করেছিলেন। পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের লোকাম টেনেন্স, পিটার স্টেফান ইয়াভরস্কির সমর্থককে চার্চের মাথায় রাখা হয়েছিল। 1721 সালে, পিটার "আধ্যাত্মিক প্রবিধান" অনুমোদন করেছিলেন, যার অনুসারে সর্বোচ্চ গির্জার সংস্থা তৈরি করা হয়েছিল - পবিত্র সিনড, প্রধান প্রসিকিউটরের নেতৃত্বে - সার্বভৌম দ্বারা নিযুক্ত একজন মন্ত্রীর অধিকার সহ একজন ধর্মনিরপেক্ষ কর্মকর্তা।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনোডাল সময়কাল 1917 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় অর্থোডক্স চার্চ একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান দখল করেছিল, অন্য সমস্ত ধর্ম হয় কেবল নির্যাতিত ছিল বা অনুমোদিত ছিল, কিন্তু একটি অসম অবস্থানে ছিল। 1917 সালের ফেব্রুয়ারী বিপ্লব, রাজতন্ত্রের অবসান, চার্চকে এর শক্তিশালীকরণের সমস্যার মুখোমুখি করেছিল। স্থানীয় কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, যেখানে মূল সমস্যাটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল - পিতৃতন্ত্রের পুনরুদ্ধার বা সিনোডাল সরকারের সংরক্ষণ। পিতৃতান্ত্রিক শাসন পুনরুদ্ধারের পক্ষে বিতর্ক শেষ হয়।

1918 সালের জানুয়ারিতে, "রাজ্য থেকে গির্জার পৃথকীকরণ এবং গির্জা থেকে স্কুল" ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল। ধর্মকে একটি আদর্শিক শত্রু হিসেবে দেখে একটি নতুন সমাজ গঠনে বাধা সৃষ্টি করে, সোভিয়েত সরকার চার্চের কাঠামো ধ্বংস করতে চেয়েছিল।

ধ্বংসপ্রাপ্ত চার্চটি এখনও একটি প্রান্তিক সংগঠন হয়ে ওঠেনি, যা মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় স্পষ্ট হয়ে ওঠে। চার্চের প্রতি রাষ্ট্রীয় নীতি পরিবর্তন করা হয়েছিল: 1943 সালের সেপ্টেম্বরে, স্টালিন ক্রেমলিনে তিনজন চার্চের পদক্রমের সাথে দেখা করেছিলেন - পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের লোকাম টেনেন্স, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস, ইউক্রেনের এক্সার্ক, মেট্রোপলিটান নিকোডিম এবং লেনিনগ্রাদ ও নভগোরোদের মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি। চার্চ গীর্জা এবং মঠ, ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, চার্চের লিটারজিকাল প্রয়োজনগুলি পরিবেশনকারী উদ্যোগ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করার অনুমতি পেয়েছিল।

1958 সালের শেষের দিকে, N.S. ক্রুশ্চেভ "মানুষের মনে পুঁজিবাদের অবশেষ হিসাবে ধর্মকে অতিক্রম করার" কাজটি সামনে রেখেছিলেন। এই কাজটি ধর্মীয় বিশ্বদর্শনের বিরুদ্ধে আদর্শিক সংগ্রামের আকারে এতটা সমাধান করা হয়নি, তবে চার্চের নিপীড়নের আকারে। অর্থোডক্স গীর্জা, মঠ, ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ব্যাপক বন্ধ আবার শুরু হয়, কর্তৃপক্ষ এপিস্কোপেট ইত্যাদির সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে।

চার্চের প্রতি নীতির উদারীকরণের প্রবণতা 1970 এর দশকের শেষের দিকে দেশে উপস্থিত হয়েছিল। ভবিষ্যতে, এই প্রবণতা তীব্র হয়েছে - অনুশীলনে, এর অর্থ চার্চের পূর্ববর্তী অবস্থানে ফিরে আসা। গীর্জা এবং ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি পুনরায় চালু করা হয়েছিল, মঠগুলি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং নতুন ডায়োসিস তৈরি করা হয়েছিল।

আজ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়া জুড়ে বৃহত্তম এবং সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্মীয় সংগঠন এবং বিশ্বের বৃহত্তম অর্থোডক্স চার্চ।

যাইহোক, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রাষ্ট্রীয় গির্জার মর্যাদা হারিয়েছে, এটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে বাস করে, যেখানে কোনও রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় আদর্শ নেই। সরকারী নথিতে, অর্থোডক্সিকে চারটি "সনাতন ধর্মের একটি" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, "সম্মানিত" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে, তবে এটি অন্যান্য সমস্ত স্বীকারোক্তি এবং সম্প্রদায়ের সাথে সমান অধিকার। চার্চকে বিবেকের স্বাধীনতার সাংবিধানিক অধিকারের সাথে গণনা করতে হবে।

উপসংহার

এই কাজে, অর্থোডক্সির ইতিহাসের প্রধান মাইলফলকগুলির রূপরেখা তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল, শর্তসাপেক্ষে বাইজেন্টাইন এবং রাশিয়ান অর্থোডক্সির সময়ে বিভক্ত।

কাগজটি অর্থোডক্স বিশ্বদর্শনের মূল তাত্ত্বিক বিধানগুলিকে প্রতিফলিত করে, এর উত্সের উত্স। এছাড়াও, কাজটি রাশিয়া এবং এর আইনী উত্তরসূরি - রাশিয়ার ভূখণ্ডে অর্থোডক্সির উত্স এবং বিকাশের ইতিহাসকে বেশ ব্যাপকভাবে কভার করে।

রুশ রাষ্ট্র গঠনে অর্থোডক্সি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে (মঙ্গোলদের আক্রমণ, 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধ, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ), অর্থোডক্সি রাশিয়ান জনগণের ঐক্যের একমাত্র দুর্গ হয়ে ওঠে। রুশ'-এ অর্থোডক্সির আবির্ভাবের সাথে, রাষ্ট্র সাংস্কৃতিক বিকাশের পথে যাত্রা শুরু করে - লেখা, স্থাপত্য এবং চিত্রকলার বিকাশের উত্স অর্থোডক্সিতে সঠিকভাবে অনুসন্ধান করা উচিত।

অর্থোডক্স ধর্মীয় বিশ্বদর্শন মানবতাবাদ, অন্যান্য ধর্মের প্রতি সহনশীলতা এবং অলৌকিকতায় গভীর বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত। এই সমস্ত রাশিয়ানদের আধুনিক বিশ্বদর্শনে প্রতিফলিত হয়। সময়ের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তির জীবনের অবস্থা, ধর্মের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়, তবে অর্থোডক্স চার্চের ভিত্তি এবং মতবাদগুলি কার্যত অটুট থাকে।

গ্রন্থপঞ্জি

1. দর্শনের ভূমিকা: Proc. বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য ভাতা / এড. কল.: ফ্রোলভ আই.টি. এবং অন্যান্য - 3য় সংস্করণ, সংশোধিত। এবং অতিরিক্ত - এম।: রেসপাবলিকা, 2009। - 623 পি।

ইলিন ভি.ভি. ধর্মীয় অধ্যয়ন / ভি.ভি. ইলিন, এ.এস. কারমিন, এন.ভি. নোসোভিচ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2007।

ধর্মের ইতিহাস। 2 খণ্ডে / সাধারণ সম্পাদকের অধীনে। ভিতরে. ইয়াবলোকভ। - এম।, 2008।

কিসলিউক কে.ভি. ধর্মীয় অধ্যয়ন: উচ্চতর জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান / K.V. কিসলিউক, ও.এন. কোচম্যান। - রোস্তভ এন / ডি।, 2008।

রাশিয়ান চার্চের মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস ইতিহাস। - এম।: পাবলিশিং হাউস "স্যালভেশন", 2007। - 486 পি।

Archpriest A. Schmemann অর্থোডক্সির ঐতিহাসিক পথ। - এম।, 2008।

একটি পরামর্শ পাওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে জানতে এখনই একটি বিষয় সহ একটি অনুরোধ পাঠান৷