বৌদ্ধ বিহারের নাম। বৌদ্ধ মন্দির ও মঠ। বৌদ্ধ মন্দিরের নাম কি

হ্যালো, প্রিয় পাঠক! এবার আমরা বিভিন্ন দিকের বৌদ্ধ উপাসনালয় নিয়ে কথা বলব। বৌদ্ধ মন্দিরের বৈশিষ্ট্য কি?

চিত্তাকর্ষক স্থাপত্যের বিবরণ এবং খোদাই করা ত্রাণ সহ ইতিহাসে ঠাসা, চমকপ্রদ, অনেক মন্দিরই অন্বেষণের জন্য সত্যিকারের বিস্ময়।

সাধারণত শান্তিপূর্ণ এবং নীরব, মন্দিরের মাঠে ঘুরে বেড়ানো, নিজের চিন্তায় হারিয়ে যাওয়া, ধর্মীয় পছন্দ নির্বিশেষে একটি অবিস্মরণীয় অভিজ্ঞতা।

আচরণের নিয়ম

এশীয় বৌদ্ধ মন্দির দুটি বাস্তবতায় বাস করে: তারা একটি পবিত্র উপাসনালয় এবং একটি পর্যটক আকর্ষণ। ভ্রমণের সময়, পর্যটকরা কমপক্ষে একটি বা এমনকি বেশ কয়েকটি মন্দির পরিদর্শন করে।

ভ্রমণকারীরা কখনও কখনও নবজাতকদের এবং তাদের মন্দিরগুলির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বৈশিষ্ট্যহীন কৌশলে কাজ করে: তারা খালি পায়ে এবং কাঁধে আসে, বুদ্ধের উল্কি দেখায়, তাদের জুতোয় প্যাগোডায় আরোহণ করে ইত্যাদি।

কিন্তু তাদের মধ্যে যারা সহজ, সহজে মনে রাখার মতো অনুসরণ করে তাদের অভয়ারণ্যে উষ্ণভাবে স্বাগত জানানো হয়। আপনাকে শুধু সম্মান দেখাতে হবে:

• আপনার মোবাইল ফোন বন্ধ করুন
• কান থেকে হেডফোন খুলে ফেলুন
• আরও শান্তভাবে কথা বলুন
• অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা এড়িয়ে চলুন
• আপনার টুপি এবং জুতা খুলে ফেলুন
• ধূমপান নিষেধ
• চুইংগাম ব্যবহার করবেন না

সর্বোপরি, তারা সত্যিকারের পবিত্র অঞ্চলে পা রাখছে, যেখানে স্থানীয়রা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করতে আসে। অসম্মানের কোনো ইঙ্গিত তাদের গভীর অপরাধের কারণ হতে পারে।

জুতা সর্বদা মুছে ফেলতে হবে এবং মূল পূজার জায়গার বাইরে রেখে দিতে হবে। অন্যান্য দর্শনার্থীদের ভাঁজ করা জুতা আপনাকে কোথায় এটি করতে হবে তা বলে দেবে। কিছু বৌদ্ধ দেশে, এটি একটি আইন যা আপনি অনুসরণ না করলে গ্রেপ্তার হতে পারে।

কাঁধ ঢেকে রাখা উচিত, ট্রাউজার্স লম্বা হওয়া উচিত। কিছু মন্দির প্রবেশদ্বারে একটি সারং বা অন্য কভার অফার করবে অল্প পারিশ্রমিকে যদি পরিচারক পোশাকটিকে অপর্যাপ্তভাবে ঢেকে রাখে।

অন্যান্য জায়গায় তারা আরও নম্র। কিন্তু বিনয় যে কোনো ক্ষেত্রে প্রশংসা করা হবে.

ভিতরে, একজনকে কখনই স্পর্শ করা, কাছে বসা বা বুদ্ধ মূর্তি বা মঞ্চে আরোহণ করা উচিত নয়। আপনাকে অবশ্যই ছবি তোলার অনুমতি নিতে হবে এবং পূজার সময় তা কখনই করবেন না।

যাওয়ার সময়, আপনাকে বুদ্ধের মুখোমুখি হতে হবে এবং কেবল তখনই তাঁর দিকে ফিরে যেতে হবে।

একটি ঘর বা মানুষের সাজসজ্জার দিকে আঙুল তোলা অত্যন্ত অভদ্র বলে বিবেচিত হয়। আপনি আপনার ডান হাত দিয়ে কিছু নির্দেশ করতে পারেন, তালু আপ করুন।

বসা অবস্থায়, আপনার পা মানুষ বা বুদ্ধের দিকে প্রসারিত করা উচিত নয়। এই সময়ে যদি একজন সন্ন্যাসী প্রবেশ করেন, তাহলে আপনাকে সম্মান দেখানোর জন্য দাঁড়াতে হবে এবং সে প্রণাম শেষ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে এবং তারপর আবার বসতে হবে।

সন্ন্যাসীরা সবচেয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ মানুষ। আপনি যখন তাদের প্রবেশদ্বারে ঝাড়ু দিতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন যে তারা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার চেয়ে দুর্ঘটনাবশত পোকামাকড়ের উপর ঢুকে যাওয়া নিয়ে বেশি চিন্তিত।

দুপুরের পর তারা খায় না। অতএব, তাদের উপস্থিতিতে না খাওয়ার যত্ন নিন। যদি একজন সন্ন্যাসী বসে থাকেন, তবে কথোপকথন শুরু করার আগে আপনারও বসতে হবে, যাতে তার চেয়ে লম্বা না হয়। আপনি শুধুমাত্র আপনার ডান হাত দিয়ে তার কাছ থেকে কিছু দিতে এবং নিতে পারেন।

মহিলাদের জন্য নিয়ম আরও কঠোর। এই অংশগুলিতে একজন মহিলার জন্য কোনও নবজাতককে কিছু স্পর্শ করা বা দেওয়ার প্রথা নেই। এমনকি ভুলবশত পোশাকটি স্পর্শ করার ফলে তাকে উপবাস করতে হবে এবং একটি পরিষ্কারের আচার পালন করতে হবে।

যদি দান করার প্রয়োজন হয়, টাকাটি লোকটিকে দেওয়া হয়। শুধুমাত্র তিনিই তাদের সন্ন্যাস সম্প্রদায়ের একজন সদস্যকে দিতে পারেন।

এবং অবশেষে, কয়েকটি টিপস যা দেখাবে যে আপনি এখানে যাওয়ার আগে বৌদ্ধদের রীতিনীতি অধ্যয়ন করেছেন:

• বেদির কাছে যাওয়ার সময়, প্রথমে আপনার বাম পা দিয়ে এবং যাওয়ার সময়, আপনার ডানদিকে পা বাড়ান।
• ঐতিহ্যগত অভিবাদন হল আপনার বুকের সামনে একটি প্রার্থনামূলক অঙ্গভঙ্গিতে আপনার হাত রাখা এবং সামান্য নম করা। সম্প্রদায়ের সদস্যদের গভীর শ্রদ্ধা জানাতে, কপালের স্তরে হাত উঁচু করা হয়।
• প্রায় প্রতিটি মন্দিরে দান করার জন্য একটি ধাতব বাক্স রয়েছে। তারা অভয়ারণ্যের কাজকে সমর্থন করে, বিশেষ করে কম বাজেটের কাজগুলো। আপনার দর্শনের পরে, এখানে প্রায় এক ডলার দান করুন।

নামগুলোর মানে কি?

বৌদ্ধ মন্দিরগুলিকে "দাতসান" বলা হয়, তবে "তেরা", "ডেরা", "গারন", "ডিজি" শব্দগুলির সংমিশ্রণে নামের মধ্যে একটি সঠিক নাম থাকতে পারে। এই প্রতিটি শব্দ হয় একটি ভৌগলিক অবস্থান নির্দেশ করে, অথবা দাতার নাম, অথবা একটি নির্দিষ্ট দেবতা বা পরিবারের গৌরব।

বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কাঠামো

মন্দির, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি জটিল ভবন। Datsan একটি শক্ত বেড়া দিয়ে বাইরের পৃথিবী থেকে শক্তভাবে বেড়া দেওয়া হয়েছে, যার দক্ষিণ দিকে একটি গেট রয়েছে।

তারা বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ, প্রাণীদের ছবি বা মূর্তি দ্বারা সুরক্ষিত, ভয়ঙ্কর দেবতা এবং মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য যোদ্ধা।

বিল্ডিং ঢালু ছাদ সহ বেশ কয়েকটি তল হতে পারে। তারা সুরম্য পেইন্টিং সহ বিশদভাবে সজ্জিত কার্নিস দ্বারা সমর্থিত।

মূল হলের ভিতরে - কোডো - দেয়াল বরাবর বিশেষ ডিভাইস রয়েছে - প্রার্থনার চাকা যা ক্রমাগত ঘোরে।

সেখানে আপনি কাগজের টুকরোতে আপনার প্রার্থনা রাখতে পারেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি যতবার ড্রাম ঘোরাবে ততবার পড়া হবে। মন্দির ঘড়ির কাঁটার দিকে চলে। একটি আয়তাকার কক্ষে, বেদীটি প্রবেশদ্বারের বিপরীতে অবস্থিত।

এর কেন্দ্রীয় স্থানটি বুদ্ধ দ্বারা দখল করা হয়েছে, চারপাশে ধূমপান করা ধূমপান, মোমবাতি, অন্যান্য বিখ্যাত বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব এবং দেবদের ছবি এবং নৈবেদ্য। শিক্ষক দেখতে কেমন তা নির্ভর করে মন্দিরটি কোন আন্দোলনের সাথে সম্পর্কিত।

বেদীতে এমন বাক্স রয়েছে যাতে পুরানো পবিত্র বর্ণনা রাখা হয়। কোডোতে উপাসক এবং সন্ন্যাসীদের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থানও রয়েছে।

দেয়ালের ট্যাঙ্কগুলি দেবতাদের চিত্রিত করে। তারা একটি সিল্ক বেস উপর উজ্জ্বল রং তৈরি করা হয়।

কেন্দ্রীয় হলটি প্রায়শই একটি বক্তৃতা হলের সাথে সংযুক্ত থাকে, যেখানে নতুনরা অধ্যয়ন করতে এবং সূত্রগুলি পাঠ করতে এবং ধ্যান সঙ্গীত শুনতে জড়ো হয়। কমপ্লেক্সের অন্যান্য ভবনগুলিতে একটি লাইব্রেরি, সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য আবাসন এবং তাদের ক্যান্টিন রয়েছে।

ডাটসানের কাঠামো সবসময় একজন বৌদ্ধের "তিনটি রত্ন" প্রতিফলিত করে: বুদ্ধ, আইন এবং তার শিষ্যদের সম্প্রদায়।

প্রবেশ করার পরে, আপনাকে মানসিকভাবে দেবতাদের অভিবাদন করতে হবে এবং তারপরে, আগ্রহের চিত্রের কাছে গিয়ে, প্রার্থনার অঙ্গভঙ্গিতে আপনার হাত ভাঁজ করুন এবং যতবার ইচ্ছা প্রণাম করুন যাতে ধনুকের সংখ্যা তিনটির একাধিক হয়।

একই সময়ে, আপনার কপালে হাত তুলুন, একটি পরিষ্কার মনের জন্য জিজ্ঞাসা করুন, আপনার মুখের কাছে - নিখুঁত বক্তৃতার জন্য, আপনার বুকে - সমস্ত জীবন্ত জিনিসের জন্য ভালবাসার জন্য। পরিদর্শনের সময়, আপনার একটি ইতিবাচক মনোভাব থাকতে হবে এবং দৃঢ়ভাবে প্রয়োজন সকলের কষ্ট থেকে মুক্তি কামনা করতে হবে।

উপসংহার

বুদ্ধের উপাসনা সাধারণ মানুষ এবং সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের সদস্যদের মধ্যে লাইনগুলিকে অস্পষ্ট করে এবং এটি সমস্ত বৌদ্ধদের ঐক্যের ভিত্তি এবং তাদের মধ্যে আধ্যাত্মিক বন্ধনকে শক্তিশালী করে।

এর সাথে আমরা আপনাকে বিদায় জানাই। আপনি যদি নিজের জন্য নতুন কিছু শিখে থাকেন তবে এই নিবন্ধটি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে ভাগ করুন।

বৌদ্ধ ধর্ম আজ বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় ধর্মীয় ও দার্শনিক আন্দোলনের একটি। এটি অভিজ্ঞ ব্যক্তি এবং যুবক উভয়ের দ্বারাই অনুমান করা হয়, অবিশ্বাস্য নান্দনিকতা এবং বহু শত বছর ধরে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে আসা পবিত্র জ্ঞান স্পর্শ করার সুযোগ দ্বারা আকৃষ্ট হয়। বৌদ্ধধর্মের উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে। আধুনিক ভারতের ভূখণ্ডে। সিদ্ধার্থ গৌতম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা, যা বুদ্ধ নামে বেশি পরিচিত, তার অনুসারীদের নির্বাণ অর্জনের জন্য আমন্ত্রণ জানায়, দুঃখকষ্ট এবং পুনর্জন্মের চক্র ত্যাগ করে। কিছু অনুমান অনুসারে, সারা বিশ্বে বৌদ্ধদের সংখ্যা 500 মিলিয়নে পৌঁছেছে। স্বাভাবিকভাবেই, এইরকম সংখ্যক বিশ্বাসীদের জন্য, অনুরূপ সংখ্যক মন্দিরের প্রয়োজন। তাদের মধ্যে কিছু অন্যদের চেয়ে বেশি জনপ্রিয়। আমরা সবচেয়ে বিখ্যাত বৌদ্ধ মন্দিরগুলির একটি নির্বাচন সংকলন করেছি।

শান্ত সমুদ্রের প্রতিফলনের মন্দির (সুন্দর নামটি সম্পর্কে চিন্তা করুন!) দক্ষিণ কোরিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মন্দির। এখানে একটি আকর্ষণীয় নিদর্শন রাখা হয়েছে - ত্রিপিটাকা কোরিয়ানা। এগুলি বৌদ্ধ ধর্মের জ্ঞান ধারণকারী 80টি ট্যাবলেট। মন্দিরটি 802 সালে নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু 19 শতকে নির্মিত এর পুনর্নির্মাণ আজও টিকে আছে, কারণ এটি একটি বড় আকারের আগুন থেকে বাঁচতে হয়েছিল।

চাপরায়া নদীর পশ্চিম দিকে অবস্থিত, মন্দির কমপ্লেক্সটি সিয়ামের স্থাপত্যের অন্যতম রত্ন। সূর্যোদয় মন্দিরের কেন্দ্রীয় ভবনটি একটি 79-মিটার প্যাগোডা, বিভিন্ন রঙের সাথে সূর্যের আলোয় ঝকঝকে। এর নাম সত্ত্বেও, ওয়াট অরুণ সূর্যাস্তের সময় সবচেয়ে ভাল দেখা যায়। মন্দিরটি মেরু পর্বতের একটি স্থাপত্য উপস্থাপনা, যা বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসেবে বিবেচিত।

"লাওর মহান স্তূপা" নামের মন্দিরটি লাওসের অন্যতম পূজনীয়। এটি ভিয়েনতিয়েনে অবস্থিত এবং এটি বৌদ্ধধর্মের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের স্তরের প্রতীক, বেশ কয়েকটি সোপান সহ একটি স্তূপ। সর্বনিম্ন স্তর হল বস্তুগত জীবন, সর্বোচ্চ হল অস্তিত্বহীন জগৎ। মন্দিরটি 16 শতকে একটি খমের অভয়ারণ্যের ধ্বংসাবশেষে নির্মিত হয়েছিল। 1828 সালে এটি সিয়ামিজ আক্রমণের পরে উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং 1931 সালে ফরাসিরা পুনরুদ্ধার করেছিল।

বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে বলতে গেলে, কেউ সাহায্য করতে পারে না, তিব্বতকে স্মরণ করতে পারে, এই শিক্ষার আধ্যাত্মিক জ্ঞানে আচ্ছন্ন একটি দেশ। লাসা শুধুমাত্র তিব্বতেরই নয়, সমস্ত তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্র, প্রতি বছর সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রীকে আকর্ষণ করে। মন্দিরটি সপ্তম শতাব্দীতে রাজা সোংটসেন গাম্পো তৈরি করেছিলেন। মঙ্গোলরা, যারা লাসা আক্রমণ করেছিল, বেশ কয়েকবার এটি ধ্বংস করেছিল, কিন্তু বিল্ডিংটি অস্পৃশ্য রেখেছিল। আজ মন্দির কমপ্লেক্সটি 25,000 বর্গ মিটারেরও বেশি এলাকা জুড়ে রয়েছে। মিটার

নারার গ্রেট ওরিয়েন্টাল টেম্পল হল জাপানের অন্যতম অস্বাভাবিক বৌদ্ধ মন্দির এবং বিশ্বের বৃহত্তম কাঠের মন্দির। এটি 8 ম শতাব্দীতে সম্রাট শোমু দ্বারা প্রধান মন্দির হিসাবে নির্মিত হয়েছিল, তবে সেই সময় থেকে খুব কম অবশিষ্ট রয়েছে। এটি প্যাগোডা এবং বিভিন্ন ভবনের একটি কমপ্লেক্স নিয়ে গঠিত এবং এটি একটি পার্ক দ্বারা বেষ্টিত যেখানে পবিত্র হরিণ বাস করে, যারা মানুষকে ভয় পায় না। এটি জাপানের বৃহত্তম বুদ্ধ মূর্তিগুলির একটির বাড়িও।

কাঠমান্ডুর উপকণ্ঠে অবস্থিত, বৌধনাথ মন্দির বৃহত্তম স্তূপ হওয়ার জন্য সারা বিশ্বে বিখ্যাত। এটি বিভিন্ন স্কুল এবং বৌদ্ধ ধর্মের আন্দোলনের মঠ দ্বারা বেষ্টিত এবং যারা তাদের বাস করে তারা সবাই বৌদ্ধনাথে উপাসনা করতে আসে। স্তূপটি 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল (প্রথম সংস্করণটি মঙ্গোলরা ধ্বংস করেছিল এবং 14 শতকে পুনর্নির্মিত হয়েছিল) এবং তখন থেকে এটি নেপালের প্রধান উপাসনালয়ের স্থান দখল করেছে। স্তূপের উপর অবস্থিত বুদ্ধের চোখটি তার ধরণের সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্রগুলির মধ্যে একটি। এমনকি ইউরোপীয় চলচ্চিত্র পরিচালক বার্নার্ডো বার্তোলুচ্চির "লিটল বুদ্ধ" ছবিতেও স্তূপটি উপস্থিত হয়েছিল।

মহাবোধি (মহান জ্ঞান) মন্দির হল বোধগয়ায় অবস্থিত একটি বৌদ্ধ স্তূপ। মূল কমপ্লেক্সে একটি বিরল মন্দির রয়েছে - বোধি গাছ, যে গাছটি থেকে গৌতম বুদ্ধ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে বুদ্ধ জ্ঞান অর্জনের 250 বছর পরে মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মন্দিরটি 5 ম এবং 6 ম শতাব্দীর এবং ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক সোসাইটির পক্ষে ব্রিটিশরা 19 শতকে পুনরুদ্ধার করেছিল।

কয়েক সহস্রাব্দ ধরে বৌদ্ধধর্ম ধীরে ধীরে সমগ্র গ্রহে ছড়িয়ে পড়ে। আজ, বিভিন্ন দেশে বৌদ্ধ মন্দিরগুলি পাওয়া যায় এবং এই ধর্মের শিকড় ভারতে কেন্দ্রীভূত। প্রবন্ধে আমরা বৌদ্ধ মন্দির কী এবং তাদের স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে পরিচিত হব, আমরা সর্বাধিক বিখ্যাত মন্দির এবং মঠ সম্পর্কে জানব।

অজন্তা মন্দির এবং মঠ গুহা কমপ্লেক্স

বৌদ্ধ মন্দিরের নাম কি

বুদ্ধ মন্দিরের বিভিন্ন নাম থাকতে পারে: datsan, বা, সরাসরি, মন্দিরের নাম, জি, ডেরা, তেরা, গরান শব্দের সাথে মিলিত।

যদি মন্দিরের নামকরণ করা হয় স্থানীয়দের নামে বা প্রতিষ্ঠাতাদের সম্মানে, তবে নামটিতে তেরা বা ডেরা রয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ, আসুকা-দেরা মন্দিরটি আসুকা সমভূমিতে অবস্থিত বলে তাই বলা হয়। ক তাছিবানা-ডেরা তাচিবানা পরিবারের একটি মন্দির।

ভবনের নাম যদি একজন শিক্ষকের সম্মান বা সম্মানিত দেবতার নাম ব্যবহার করে, তাহলে ডিজি ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ স্বরূপ: ইয়াকুশিজি – ভৈষজ্যগুরু মন্দিরবা নিরাময়কারী বুদ্ধ ইয়াকুশি।

অতিরিক্ত নাম গারন প্রাচীন মন্দিরগুলিকে মনোনীত করতে ব্যবহৃত হয়। সংস্কৃত থেকে "সংহারমা" - "সম্প্রদায়ের বাসস্থান" .

যদি আচার অনুষ্ঠানের জন্য বিল্ডিংটিতে এই জাতীয় ঘরের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছুই না থাকে তবে এই জাতীয় বিল্ডিংকে চ্যাপেল বলা হয়।

মহারাষ্ট্র বৌদ্ধ মন্দির

বৌদ্ধ মন্দির ও মঠের স্থাপত্য

বৌদ্ধ হওয়ার মানে কি? যদি এই ধর্মীয় শিক্ষার দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়, তাহলে বৌদ্ধ হওয়া মানে “এর আশ্রয় নেওয়া। তিনটি ধন " "তিনটি ধন" - এই বুদ্ধ, তার মতবাদএবং সম্প্রদায়, এই শিক্ষার চারপাশে গঠিত. কাঠামোটি তিনটি ট্রেজারের সমস্ত মূর্ত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এগুলি সমস্ত এক জায়গায় উপস্থাপিত হয়, তবে একই সময়ে অংশে বিভক্ত, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব শব্দার্থিক এবং ধর্মীয় অর্থ বহন করে।

একটি বৌদ্ধ মন্দির একটি পবিত্র জটিল কাঠামো, ধর্মীয় মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে, তীর্থস্থান, উপাসনা এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের বাসস্থান। এটি অবশ্যই বাহ্যিক প্রভাব থেকে রক্ষা করতে হবে যা এই পবিত্র স্থানটিকে বিরক্ত করে - বহিরাগত শব্দ, দর্শনীয় স্থান, গন্ধ এবং অন্যান্য প্রভাব। অঞ্চলটি চারদিকে বন্ধ রয়েছে এবং প্রবেশদ্বারে শক্তিশালী গেট রয়েছে।

"সোনার হল" এ(কন্ডো) কোন বুদ্ধ মূর্তি স্থাপন করা হয় ( বুদ্ধ শাক্যমুনি , সহানুভূতিশীল অমিতাভ ইত্যাদি) – সূচিকর্ম, আঁকা, ভাস্কর্য আকারে। একই ঘরে বিভিন্ন শ্রদ্ধেয় প্রাণী, বোধিসত্ত্বের যে কোনও ছবি থাকতে পারে।

প্যাগোডা- এই বুদ্ধ শাক্যমুনির দেহের (পার্থিব) দেহাবশেষ সংরক্ষণের জন্য ডিজাইন করা ভবন. প্রায় প্রতিটি বৌদ্ধ মন্দিরের নিজস্ব কিংবদন্তি রয়েছে যে কীভাবে দেহাবশেষগুলি এতে প্রবেশ করে। প্রায়শই প্যাগোডায় তিন বা পাঁচটি স্তর থাকে এবং মূল স্তম্ভটি কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়। এর নীচে বা তার একেবারে উপরে বুদ্ধের দেহাবশেষ রাখা আছে।

স্ক্রোল আকারে সংরক্ষিত বৌদ্ধ শিক্ষার পাঠ্য সংস্করণ ছাড়াও, ধর্মীয় তথ্য এবং বিভিন্ন পবিত্র ঐতিহ্য মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়। এছাড়াও, শিক্ষার পঠন এবং ব্যাখ্যা নিয়মিতভাবে "রিডিং হল" (কো:ডু) এ অনুষ্ঠিত হয়।

8 ম শতাব্দী থেকে, কামি আবির্ভূত হয়েছে - "নেটিভ দেবতাদের" পূজা করার জায়গা। এগুলি মন্দিরের অঞ্চলে এবং এর বাইরে উভয়ই স্থাপন করা হয়। দেবতারা মন্দিরের রক্ষক হিসাবে সম্মানিত।

মন্দির সম্প্রদায়ের মধ্যে সন্ন্যাসী, তাদের ছাত্র এবং অস্থায়ীভাবে গ্যালারিতে বসবাসকারী সাধারণ মানুষ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ভারতের বৌদ্ধ মন্দিরগুলির নিজস্ব নকশা বৈশিষ্ট্য রয়েছে। স্মারক কাঠামোতে বুদ্ধকে উৎসর্গ করা প্রচুর খিলান, খিলান, কলাম এবং রিলিফ রয়েছে। একই সময়ে, এই সব অনন্য স্থাপত্য উপাদান পরিপূর্ণতা আনা হয়. ভারতে, স্তুপগুলি প্রায়শই ঘনক্ষেত্রের উপর একটি গোলকের আকারে পাওয়া যায়। তাদের প্রবেশদ্বারগুলি সাধারণত পাথরের গেট দ্বারা তাদের উপর খোদাই করা চিত্রগুলি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এছাড়াও বাস-রিলিফ সহ ধারালো উচ্চ গম্বুজ সহ ভবন রয়েছে।

ভারতে বৌদ্ধ মন্দির

ভারতে অনেক বৌদ্ধ মন্দির রয়েছে, যেহেতু এই ধর্মীয় আন্দোলন এখানে বিশেষভাবে সম্মানিত। এর সবচেয়ে বিখ্যাত বেশী মনোযোগ দিতে চলুন.

1. . ভারতের তৃতীয় বৃহত্তম রাজ্য মহারাষ্ট্র। এই অঞ্চলটি প্রাথমিকভাবে এর শিলা মঠ এবং মন্দিরের জন্য পরিচিত:

• অজন্তা - একটি মন্দির এবং মঠের গুহা কমপ্লেক্স, একটি ঘোড়ার নালের আকারে একটি ক্লিফ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এখানে মোট 29টি গুহা রয়েছে। এগুলি বিহারে বিভক্ত (বৌদ্ধ ভিক্ষুদের আস্তানা, প্রবেশদ্বারে একটি পোর্টিকো-টেরেস এবং বর্গাকার হল, তিন দিকে কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত) এবং চৈত্য (প্রার্থনা হল)। গুহাগুলির দেয়ালগুলি দক্ষতার সাথে বৌদ্ধ পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তির চিত্র দিয়ে আঁকা হয়েছে। অজন্তা একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান।
• ঔরঙ্গাবাদের গুহা - ঔরঙ্গাবাদ শহরের কাছে অবস্থিত গুহা মন্দিরের অপেক্ষাকৃত ছোট তিনটি কমপ্লেক্স। এখানে মোট নয়টি গুহা রয়েছে, পূর্ব ও পশ্চিমে বিভক্ত।
• পিথালকোড়া - 13টি গুহা নিয়ে গঠিত একটি গুহা মন্দির কমপ্লেক্স। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে সজ্জিত। কিছুটা পরে, 5-6 ম শতাব্দীতে, তাদের সংযোজন ঘটেছিল।
• ইলোরা - 34 টি গুহার একটি সিস্টেম। এর মধ্যে 17টি গুহা হিন্দু, 12টি গুহা বৌদ্ধ, 5টি। অনন্য স্থাপত্য সহ সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ভবন হল "কৈলাস", যা প্রাপ্যভাবে ভারতীয় ধর্মীয় সংস্কৃতির মূল্যবান স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। ইলোরাতে অবস্থিত অসংখ্য দুর্গ ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

1. - ঠিক সেই জায়গা যেখানে গৌতম সিদ্ধার্থ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, যার ফলে বুদ্ধ হিসাবে তার পুনর্জন্ম হয়েছিল। মন্দিরটি ভারতের বিহার রাজ্যের বোধগয়ায় অবস্থিত। এখানে বোধি - পবিত্র গাছ, যার নীচে বসে গৌতম তাঁর জ্ঞানলাভ করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি এমন একটি বীজ থেকে জন্মানো হয়েছিল যা সেই মূল গাছ দ্বারা দেওয়া হয়েছিল যার নীচে আলোকিত বুদ্ধ বসেছিলেন।

1. সাঁচি, যা বিশ্ব ইউনেস্কোর ঐতিহ্য, মধ্যপ্রদেশের একটি গ্রাম যেটি প্রাচীন বৌদ্ধ যুগ থেকে সংরক্ষিত মন্দির, মঠ এবং স্তূপের জন্য পরিচিত। মূল আকর্ষণ ইতিহাসের প্রথম পরিচিত স্তূপ। এটি ধর্মের চাকার একটি চাক্ষুষ প্রতীক হিসাবে উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। সাঁচি স্তূপ থেকেই অন্যান্য স্তূপ নকল করা শুরু হয়।

1. মনে না রাখা অসম্ভব ধামেক স্তূপ সম্পর্কেসারনাথে অবস্থিত। কিংবদন্তি অনুসারে, এখানে বুদ্ধ, যিনি জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ দিয়েছিলেন এবং প্রবর্তন করেছিলেন ধর্মের চাকা.

ভারতে বৌদ্ধ মঠ

এছাড়াও ভারতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বৌদ্ধ বিহার রয়েছে। তাদের সবার তালিকা করা সম্ভব নয়, তাই আসুন তাদের কয়েকটির সাথে পরিচিত হই:

1. লাদাখের মন্দির. লাদাখের ভূমি তিব্বত মালভূমির চরম পশ্চিম অংশে অবস্থিত। বিশ্বের সর্বোচ্চ পর্বতমালা দক্ষিণ এবং উত্তর অংশ বরাবর উত্থিত হয়। এখানে সমস্ত সৌন্দর্যকে কেন্দ্রীভূত করা হয়েছে যার জন্য ভ্রমণকারীরা এখানে আনন্দের সাথে আসে - তুষার-ঢাকা পাহাড়, হ্রদ, নদী, অদ্ভুত প্রাণী এবং পাখি, অবিশ্বাস্য পাহাড়ের আবাস। সত্য, এই সব শুধুমাত্র 1974 সালে বিদেশী পর্যটকদের জন্য উপলব্ধ ছিল। লাদাখের জনসংখ্যা প্রধানত খাম (পূর্ব তিব্বত) থেকে আগত বসতি স্থাপন করা যাযাবরদের বংশধরদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। 7 শতকে তারা ইন্দো-আর্য উপজাতিদের সাথে মিশে যায়। এই অঞ্চলে অনেক মন্দির রয়েছে: আলচি গোম্পা, ভানলা, লামায়ুরু, মুলবেক গোম্পা, সেনি গোম্পা, সে গোম্পা এবং অন্যান্য।

1. টিকসিএটি একটি বৌদ্ধ মঠ যা সিন্ধু নদীর তীরে একটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এর অবস্থানটি আশ্চর্যজনক: এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 3600 মিটার উপরে উঠে এবং 12টি তলা নিয়ে গঠিত। এছাড়াও রয়েছে মূর্তি, ফ্রেস্কো, অস্ত্র, থাংকা (তিব্বতি শিল্পে ধর্মীয় ছবি), এবং চর্টেন সহ ভবন। মৈত্রেয় মন্দির, যা পরে বুদ্ধে পরিণত হয়, তাও আশ্চর্যজনক। এটি মৈত্রেয়ার 15 মিটার মূর্তির জন্য বিখ্যাত, যা 1970 সালে দালাই লামার সফরের আগে স্থাপিত হয়েছিল।

1. তাওয়াং শহরের বাইরে একটি পাহাড়ে অবস্থিত। এটি 3300 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। 700 ভিক্ষুর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, বর্তমানে প্রায় 450 লামা এতে বাস করে। এখানে রয়েছে পারখং লাইব্রেরি, বহু ঐতিহাসিক মূল্যবান পাণ্ডুলিপি রাখার জন্য বিখ্যাত।

রাশিয়ার বৌদ্ধ মঠ

রাশিয়ায়, দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম চর্চা করা হয় - ট্রান্সবাইকাল টেরিটরি, টাইভা, বুরিয়াতিয়া, আলতাই প্রজাতন্ত্র, কাল্মিকিয়া, ইরকুটস্ক অঞ্চল। রাশিয়ার বৌদ্ধ মঠ মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ সহ প্রচুর সংখ্যক শহরে বিদ্যমান।

1. ইভোলগিনস্কি ড্যাটসান (গ্যান্ডান দাশি চয়েনখোরলিন - তিব্বত) বুরিয়াতিয়া প্রজাতন্ত্রে ভার্খনিয়া ইভোলগা গ্রামে অবস্থিত। এটি অনেকগুলি বিল্ডিং নিয়ে গঠিত একটি বাস্তব জটিল, যার মধ্যে রয়েছে:

• একটি মন্দির-প্রাসাদ যেখানে মহান শিক্ষক খাম্বো লামা ইতিগেলভের অবিনশ্বর দেহ রাখা হয়েছে;
• তান্ত্রিক মন্দির (জান-দুগান);
• প্রধান ক্যাথিড্রাল মন্দির (সোগচেন-দুগান);
• পবিত্র বোধি বৃক্ষের জন্য তৈরি গ্রিনহাউস ইত্যাদি।

এছাড়াও কমপ্লেক্সের ভূখণ্ডে একটি লাইব্রেরি, একটি গ্রীষ্মের হোটেল, পবিত্র স্তূপ-সুবারগান এবং এমনকি রো হরিণের জন্য একটি ঘের রয়েছে।

1. রাশিয়ার আরেকটি বৌদ্ধ মঠ, বা বরং একটি মন্দির-মঠ হল খয়মোরস্কি দাতসান "বোধধর্ম", বুরিয়াতিয়া (আরশান গ্রাম, টুনকিনস্কি জেলা) অবস্থিত। এটি বৌদ্ধ সংগঠন ‘মাইদার’-এর কেন্দ্রীয় মন্দির।
2. Tsugolsky datsan হল প্রাচীনতম মঠ, 1801 সালে ট্রান্সবাইকাল অঞ্চলে নির্মিত। শাস্ত্রীয় বৌদ্ধ দর্শন এবং তিব্বতি চিকিৎসাশাস্ত্রের সন্ন্যাসীর স্কুল এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মঠটির একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে।

রাশিয়ায় অন্যান্য, কম উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধ মন্দির নেই: আনিনস্কি(বুরিয়াতিয়া) এবং এগিনস্কি(ট্রান্স-বাইকাল টেরিটরি) ডাটসান, , মহান বিজয়ের মন্দির(কাল্মিকিয়া), এগিটুইস্কি ডাটসান(বুড়িয়াটিয়া)।

বৌদ্ধ মন্দির এবং মঠগুলি রহস্যময় এবং এমনকি রহস্যময়। তারা বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে তীর্থযাত্রীদের আকৃষ্ট করে যারা তাদের নিজের চোখে পবিত্র স্থান দেখতে চায় এবং তাদের দেয়ালের মধ্যে থাকার সময় বিশ্বের কোলাহল থেকে দূরে সরে যেতে চায়।

আরও পড়ুন:

মঙ্গোলিয়া সম্পর্কে তথ্য

বৌদ্ধ মঠ এবং এর গুণাবলী

মঙ্গোলিয়ায় বৌদ্ধধর্মের উর্ধ্বতন সময়ে, পরে কিং রাজবংশের রাজত্বকালে, তিন ধরনের বৌদ্ধ মঠ ছিল:

• ইম্পেরিয়াল, 18 শতকের প্রথমার্ধে কিং রাজবংশের অর্থ দিয়ে নির্মিত, যা পরবর্তীতে বেইজিং থেকে সহায়তা বন্ধ করার কারণে বেকার হয়ে পড়ে।
• সোমন বা খোশুন মঠ, ছোট প্রশাসনিক ইউনিটের জনসংখ্যার উদ্দেশ্যে, কোন স্থায়ী লামা ছিল না, বা তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি ছিল, বিভিন্ন প্রয়োজন সম্পাদন করে।
• সেখানে প্রায় 140টি মঠ ছিল যারা অধঃপতিত খুবিলগানের (পুনর্জন্মপ্রাপ্ত লামা) ছিল 1930-এর দশকে।

অফিসিয়াল লামা ছাড়াও, যার সংখ্যা কিং প্রশাসন সীমিত করেছিল, প্রতিটি খোশুনে 40 জনের বেশি লোক থাকতে পারে না এবং তাদের মর্যাদা বিশেষ চিঠি দ্বারা প্রত্যয়িত হয়েছিল, তথাকথিত "স্টেপ লামা" ছিল। তাদের প্রায়শই ডিগ্রী ছিল, কিন্তু কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে তাদের চিঠি ছিল না, মঠে থাকতে পারত না, গবাদি পশুপালকদের জীবন পরিচালনা করতেন, সন্তান ছিল এবং বড় ছুটির দিনে মঠগুলিতে উপস্থিত হতেন।

বৌদ্ধ বিহারগুলি জ্ঞানার্জন, শিক্ষা এবং চিকিৎসার একমাত্র কেন্দ্র ছিল এবং জনজীবনে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল। তাদের মধ্যে স্কুল, মুদ্রণ ঘর এবং কারুশিল্পের কর্মশালা গড়ে ওঠে, যা সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে।

শুধু ধর্মযাজকরাই মঠে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারত না; মঙ্গোল রাজপুত্র এবং কর্মকর্তারা প্রায় সবসময় তাদের সন্তানদের লালন-পালন ও শিক্ষার জন্য মঠে পাঠাতেন, তাদের সন্ন্যাসীদের জীবনের জন্য প্রস্তুত করার উদ্দেশ্য ছাড়াই।

লোকেরা সাধারণত 7-10 বছর বয়সী ছোট ছেলে হিসাবে তিব্বত এবং মঙ্গোলিয়ার বৌদ্ধ মঠগুলিতে প্রবেশ করে এবং তাদের প্রাথমিক ব্রত গ্রহণ করে। তারপর, প্রশিক্ষণের প্রাথমিক কোর্স শেষ করে, তারা সত্যিকারের সন্ন্যাসী হয়ে ওঠে যারা সমস্ত ব্রত গ্রহণ করেছিল। অনেক, হয় এই গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তের আগে বা পরে, মঠ ত্যাগ করেছিলেন, পৃথিবীতে থাকতে শুরু করেছিলেন, পরিবার ছিল এবং প্রায়শই জীবনে তারা সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা ছিল না। তরুণ সন্ন্যাসী হয় তার বাধ্যতামূলক শিক্ষায় সন্তুষ্ট ছিলেন, অথবা তিনি আরও পড়াশোনা করেছিলেন, কিছু ধর্মীয় অনুষদের জন্য একটি সন্ন্যাসীর স্কুলে গিয়েছিলেন এবং তার জীবনের বহু বছর বৌদ্ধ ধর্মের অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন।

বৌদ্ধ মঠগুলি বসতি জীবন এবং অর্থনৈতিক কার্যকলাপের প্রধান কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। তারা বিশাল পশুপালের মালিক ছিল, সামন্তীয় খাজনার আকারে যথেষ্ট তহবিল পেয়েছিল, বিশ্বাসীদের কাছ থেকে স্বেচ্ছায় দান, এবং বাণিজ্য ও সুদের কাজেও নিযুক্ত ছিল।

• সানিদা মঠ- প্রজ্ঞা, "মৌলিক সম্পত্তি", সারাংশ। Tsanid হল গাঞ্জুরের মূল বিষয়বস্তুর একটি আদেশকৃত ব্যাখ্যা। চারটি অংশ নিয়ে গঠিত: স্পষ্ট বিভাগ (1), সূত্র বিভাগ (2), বিনয় বিভাগ (3), প্রধান বিভাগ (4)। সানিদা মঠগুলিতে, লামা জ্ঞানের প্রথম তিনটি শাখা অধ্যয়ন করেছিলেন। প্রথম দুটি বিভাগের অধ্যয়ন সবার জন্য অনুমোদিত; তৃতীয় বিভাগের অধ্যয়ন তাদের দেওয়া হয় যারা আধ্যাত্মিক ব্রত নিয়েছেন; চতুর্থ বিভাগটি একটি বিশেষ মঠে আলাদাভাবে অধ্যয়ন করা হয়।
• চঝুদিনস্কি মঠ।গাঞ্চঝুরে উল্লিখিত জ্ঞানের চতুর্থ বিভাগ হল ঘুদ। চারটি বিভাগ নিয়ে গঠিত: জীবনের বুনিয়াদি (1), প্রক্রিয়ার বুনিয়াদি (2), যোগের মূল বিষয়গুলি (3), ? (4)। জ্ঞানের অন্তত প্রথম দুটি অংশের সাথে অপরিচিত ব্যক্তিরাও এর মূল বিষয়গুলি বুঝতে পারে না। টারনিস্টিক পরিষেবাগুলি সম্পাদন করার অধিকার শুধুমাত্র সেই ব্যক্তিদের দেওয়া হয় যারা সানিডা কোর্স সম্পন্ন করেছেন।
• নিরাময়কারীদের মঠ।চিকিৎসার মূল বিষয়গুলি অধ্যয়নরত লামারা তাদের পরিষেবা সম্পাদন করে এবং বিশেষভাবে মনোনীত মন্দিরগুলিতে ধর্মীয় বিতর্ক পরিচালনা করে। মানাল হলো ওষুধের দেবতা।
• জ্যোতিষীদের মঠ।লামারা যারা জ্যোতিষশাস্ত্রের মূল বিষয়গুলি অধ্যয়ন করে তাদের পরিষেবাগুলি সম্পাদন করে এবং বিশেষভাবে মনোনীত মন্দিরগুলিতে ধর্মীয় বিতর্ক চালায়।

মঠ প্রাঙ্গণ অবজেক্টস

• লামা প্রার্থনা করার জন্য মন্দির।এটি একটি সাধারণ মন্দির ভবন, মাঝখানে একটি বড় কক্ষ তৈরি করে, স্তম্ভের সারি দ্বারা তিনটি অংশে বিভক্ত, যার মধ্যে লামাদের আসন অবস্থিত।
• ক্যাথেড্রাল চার্চ।এটি সমস্ত লামাদের জন্য ক্যাথেড্রাল পরিষেবাগুলি হোস্ট করে।
• প্রতিমা,একটি দেবতাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। প্রতিটি মঠ, বিশ্বাস এবং পবিত্র শিক্ষার কেন্দ্রস্থল হওয়ায়, অবশ্যই তার স্থায়ী পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বৌদ্ধ শিক্ষার তথাকথিত অভিভাবক প্রতিভা, দোক্ষিতদের নির্বাচন করে, যাদের এটি প্রাথমিকভাবে অন্যান্য ভয়ানক এবং ভয়ঙ্কর দেবতাদের থেকে সম্মানিত করে।
• দারজোগ।এগুলি বহু রঙের উপকরণের ছোট স্ক্র্যাপ যা তাদের উপর খোদাই করা পবিত্র প্রার্থনার শব্দ রয়েছে। তারা মঠ ভবন থেকে সমস্ত মন্দ দূর করার অলৌকিক ক্ষমতার কৃতিত্ব পায়। এগুলি বেড়ার কোণে এবং গেটের উপরে খুঁটিতে ঝুলানো বা বসানো হয়।
• প্রধান সড়ক।মূল ফটক থেকে মূল মন্দিরের দূরত্ব এটাই।
• মালিকের কোট অফ আর্মস।এটি একটি পবিত্র শিলালিপি সহ একটি আয়তাকার ট্যাবলেট, 70 সেমি লম্বা এবং 40-50 সেমি চওড়া এটি ইম্পেরিয়াল মূর্তিগুলির জন্য একটি বাধ্যতামূলক আনুষঙ্গিক ছিল। সর্বদা নীল আঁকা এবং গিল্ট এবং খোদাই করা সোনার সীমানা দিয়ে ফ্রেম করা।
• বিজয়ীর চিহ্ন।এটি মন্দিরের একটি বাধ্যতামূলক উপাদান; এটির উভয় পাশে একটি সিলিন্ডারের আকার রয়েছে। যখন একটি নতুন মন্দির পবিত্র করা হয়, তখন এটি একটি গাঞ্জিরের মতো, মানি এবং অন্যান্য শিক্ষার লেখা দিয়ে পূর্ণ হয়। এগুলো মন্দিরের চার কোণায় স্থাপন করা হয়।
• আট-ব্যাসার্ধ চাকা বা বৃত্ত।এটি মন্দিরের দরজার উপরে, ছাদে রাখা হয়েছে। এটি একটি আট-ব্যাসার্ধ চাকার একটি সোনালী ভাস্কর্য, যার উপরে দুটি হাঁটু গেজেল তাদের মাথা তুলে তাকায়। মূর্তিটি ইতিহাসের সাথে যুক্ত: প্রাচীনকালে, এসরুয়া টেংরি বুদ্ধকে সাম্বো সোনার তৈরি এক হাজার চাকা দিয়েছিলেন এবং তাঁকে তাঁর ধর্মোপদেশ শুরু করতে বলেছিলেন। বুদ্ধ যখন কথা বলেন, তখন এই নর-নারী সোনার গজল বনের বাইরে দৌড়ে গিয়ে বুদ্ধের শিক্ষা শুনতেন।
• ওহলুপেন বা লগ।এটি ছাদের উভয় অংশকে সংযুক্ত করে এবং সাধারণত উপরে উঠে যায়
  মেঝেতে একটি রিজ আকারে। এটি ফুলের ঢালাই করা পরিসংখ্যান, সমগ্র এলাকা জুড়ে বৃত্তের বিভিন্ন সংযোগ দিয়ে সজ্জিত। ঠাণ্ডা থেকে, ভবনের চারকোণার দিকে যাওয়া ঢাল বরাবর, প্রাণী, পাখি এবং কল্পিত প্রাণীর ছোট মূর্তিগুলি সাজসজ্জা হিসাবে স্থাপন করা হয়েছে। এগুলি কাদামাটি থেকেও তৈরি করা হয় বা গ্লেজ এবং মর্টার দিয়ে মৃৎপাত্র থেকে তৈরি করা হয়।

• মন্দিরের দরজা।তাদের উপরের অর্ধেকটি একটি জালযুক্ত জানালার ফ্রেমের আকারে তৈরি করা হয় এবং নীচের অংশটি শক্ত থাকে এবং খোদাই করা বা সজ্জিত পরিসংখ্যান দিয়ে সজ্জিত করা হয়।
• পিরামিড, উপশহর, স্তূপ (সুবর্গা (মং।)) - বৌদ্ধধর্মে, কবরের ঢিবির সময়কার এক ধরনের স্মারক কাঠামো। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম 8টি স্তূপ তৈরি করা হয়েছিল বুদ্ধের দেহ পোড়ানোর পরে তাঁর ভস্ম সঞ্চয় করার জন্য, ভারতের অঞ্চলগুলির সংখ্যা অনুসারে 8টি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল যেগুলি তাঁর ধ্বংসাবশেষের (স্তুপা - আধার) অধিকার দাবি করেছিল। পরবর্তীতে, বৌদ্ধধর্মের ইতিহাসের কিছু ঘটনার সম্মানে স্তূপ নির্মাণ করা শুরু হয় (স্তূপ - স্মৃতিসৌধ)। উত্তর বৌদ্ধ ধর্মের দেশগুলিতে, উচ্চ পাদরিদের পোড়ানোর জায়গায় প্রায়শই স্তূপগুলি তৈরি করা হত, কখনও কখনও এটি তাদের মধ্যে দেয়াল দেওয়া ছাই ছিল না, তবে মৃত ব্যক্তির দেহকে লবণ দিয়ে মমি করা হয়েছিল বা ভাজতে হয়েছিল; তেল। এই জাতীয় স্তূপগুলি মঠের অঞ্চলে এবং তাদের সীমানার বাইরে উভয়ই অবস্থিত হতে পারে। উভয় ধরনের স্তূপই বৌদ্ধধর্মে স্বাধীন ধর্মের বস্তু। প্রতিটি দেশের স্তূপের স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য স্থানীয় ঐতিহ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে পরিকল্পনায় এটি অবশ্যই বৃত্তাকার বা বর্গাকার হতে হবে। বৌদ্ধ প্রতীকবাদের ব্যবস্থায়, স্তূপটিকে মহাবিশ্বের একটি উল্লম্ব মডেল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। (এন. এল. ঝুকভস্কায়া)

  সুবর্গা প্রাচীন ভারতীয় স্তূপের ক্ষুদ্রাকৃতির উপস্থাপনা ছাড়া আর কিছুই নয়। স্পিটজ উপশহর তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: ঘাড় বা ব্রায়ের গোড়া; স্পিটজ নিজেই, যা একটি লম্বা ছাঁটা শঙ্কু, তেরোটি ধাতব রিং চোয়েনহোর, ঝিসুম এবং একটি মুকুট অংশ দিয়ে সজ্জিত, দুটি ছেঁটে দেওয়া শঙ্কু বিস্তৃত ঘাঁটিগুলির সাথে একে অপরের মুখোমুখি - উপরের শঙ্কু-তুক্কাব, নীচের শঙ্কু-টুক-তুন, চাঁদ, সূর্য, জ্বলন্ত অগ্নি প্রজ্ঞার ছবি দিয়ে মুকুট পরা।

• পুণ্যের মই।এটি চারটি স্তম্ভের উপর নির্মিত একটি কাঠের মঞ্চ। প্ল্যাটফর্মের শীর্ষে ওঠার জন্য একটি কাঠের সিঁড়ি প্ল্যাটফর্মের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। প্ল্যাটফর্ম থেকে লামাদের ডাকা হয় খুরাল বা সেবা করার জন্য। এটি করার জন্য, তারা প্রতিষ্ঠিত ক্রমে তিনবার শিঙা বাজায়, যা সুসমাচার শেষ করে;
• বলির তাক।এগুলি প্রতিটি বৌদ্ধ বিহারের প্রথম ধর্মীয় আনুষাঙ্গিক এবং দুটি ধাপের প্রতিনিধিত্ব করে, যার একটিতে ধূপ সহ একটি পাত্র রাখা হয়, অন্যটিতে - একটি প্রদীপ সহ একটি লণ্ঠন।
• টাকার চাকা।এটি একটি বিশেষ ধরণের ডিভাইস, যার উদ্দেশ্য যাতে প্রতিটি বিশ্বাসী, মঠের বেড়ার পাশ দিয়ে যাওয়া, এটিকে ঘুরিয়ে দিতে পারে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন যে মানির চাকার প্রতিটি ঘূর্ণন এতে স্থাপন করা সমস্ত প্রার্থনা, মানি পড়ার সমান।
• সেন্টস গেট(ধনী মঠের প্রধান ফটক, পবিত্র দরজা)। এগুলি কখনও কখনও দুটি তলায় নির্মিত হয়, দ্বিতীয় তলাটিকে "গেট চেম্বার" বলা হয়। এর অর্থ আছে চ্যাপেল।
• মহারণ।এগুলি হল রাজকীয় প্রতিভাদের পরিসংখ্যান যা সুমের পর্বতের চার পাশে বসবাস করে এবং বিশ্বের শান্তি রক্ষা করে। প্রধান ফটকের দুই পাশে চারটি, পরপর দুটি। (অমরবাইশগালান্ট মঠ থেকে ছবি দেখুন)। 4 মহারাজের পায়ের নীচে 8 টি প্রাণী, মানুষ এবং একটি সাপ রয়েছে। মহার্জাদের এই ভঙ্গিটি সমগ্র জীবজগতের উপর তাদের শক্তির পাশাপাশি অন্যান্য সমস্ত শক্তির উপর ধর্মের বিজয়ের প্রতীক।

• পগজিইবু(ভারুতকি, বিরুধরা (Skt.)) - আকাশী নীল রঙের একটি চিত্র। ভিতরে তার ডান হাতে একটি নগ্ন তলোয়ার আছে,বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ শত্রুদের থেকে রক্ষা করা . বাম দিকে বৌদ্ধ সেবায় ব্যবহৃত একটি খোল রয়েছে।দক্ষিণের প্রতীক।
• জামিসান(বরুপাক্ষি, বিরূপাক্ষ (Skt.)) - প্রবাল-লাল রঙের একটি চিত্র। তার ডান হাতে তিনি একটি স্তূপ ধারণ করেছেন, তার বামে - একটি সাপ, দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য অশুভ শক্তি থেকে সুরক্ষা প্রদান করে। পশ্চিমের প্রতীক।
• নমসরাই(দৃতি-রাষ্ট্র, বৈশ্রবণ (Skt.)) - সোনালি হলুদ রঙের একটি চিত্র। তার ডান হাতে তিনি একটি ধর্মীয় ছাতা (ঝোকবো) ধারণ করেন, যা অন্ধকার শক্তি থেকে সুরক্ষা প্রদান করে, তার বাম হাতে তিনি একটি সাদা ইঁদুর ধারণ করেন, গয়না থুতু ফেলেন, সম্পদ এবং সমৃদ্ধির প্রতীক। উত্তরের প্রতীক।
• ইওলহরসুরেন(বৈশ্রাবণী, ধৃতরাস্তা (Skt.)) - একটি বাদামী শরীরের সাথে একটি চিত্র (কখনও কখনও একটি সাদা শরীর দিয়ে চিত্রিত)। তার হাতে তিনি একটি বাদ্যযন্ত্র (লুট) ধরেছেন, যা মানুষের জন্য আনন্দ এবং মজা নিয়ে আসে। পূর্বের প্রতীক।

• ফুলদানি, পাত্র।এটি উপশহরের একটি বাধ্যতামূলক উপাদান, যা ব্যানরিমের উপর থাকে। নিয়মানুযায়ী এই পাত্রটি হতে হবে সোনা, রূপা বা লাল তামার। এর ভিতরে রাখা আইটেমগুলির মধ্যে রয়েছে সুগন্ধি এবং ঔষধি ভেষজ (জায়ফল, লবঙ্গ, জাফরান, এলাচ) এবং গয়না (সোনা, রূপা, প্রবাল, মুক্তা, ওপাল, রুবি এবং নীলকান্তমণি)।

ই. রাভদানের বই থেকে "বৌদ্ধ ধর্মের সংক্ষিপ্ত অভিধান"